Drevni ljudi: njihov život, način života i oruđa. Svečana igra „U posjeti primitivnim ljudima Život starih ljudi za djecu

Dom

Izolacija fasada

"Putovanje u prošlost"

Svrha: Dati predstavu o primitivnom čovjeku. O životu i aktivnostima starih ljudi.

edukativni:

Upoznajte djecu sa izgled i život primitivaca

Proširite svoj vokabular, uvedite nove riječi (vođa, pleme, helikopter);

razvojni;

Razvoj koherentnog govora, stvaranje riječi (izmišljanje imena primitivnih ljudi);

Obrazovanje;

Negovanje ekološke kulture;

Negovanje posmatranja promena u pojavama i događajima u okolnom životu.

Handouts; crne voštane bojice, bijeli listovi papira, 2 posude za vodu, umjetne ribice, crveni krugovi za imitaciju bobica.

Napredak lekcije.

Zdravo momci! Drago mi je da te vidim! Danas nas očekuje neverovatno putovanje, uzbudljive igre i mnogo više zanimljivih stvari. Želim vam uspjeh i cijeli dan dobro raspoloženje!

Ljudi, kako možete nazvati vrijeme u kojem živimo? (prisutno)

Kako će se zvati vrijeme o prošlim događajima? (prošlost)

Ljudi, da li je moguće da se osoba nađe u prošlosti? (ne)

Zašto misliš tako? (Vrijeme se kreće u jednom smjeru, ne može se vratiti.)

Šta nam može pomoći da se vratimo u prošlost?

(dječija obrazloženja)

Hajdemo na putovanje u vremeplovu. I otići ćemo u daleku, daleku prošlost, pre nekoliko vekova. Očekuju nas nevjerovatne avanture.

Da bismo uključili naš vremeplov, moramo znati kod. Šifra će biti riječ, nakon čijeg rješavanja ćemo pokrenuti ulaz Time Machine i saznati ko će nas sresti u prošlosti.

Smišljanje zagonetki o osobi

To znači da će nas u prošlosti sresti ČOVJEK, ali to će biti naši preci, prvi ljudi

Vrijeme je da se Mašina pokrene. Zauzmite svoja mjesta.

Bilo je to davno. Na našoj zelenoj i procvatu planeti, na kojoj su već živjele razne životinje i ptice, pojavio se čovjek. Odakle je došao? Da li potiče od majmuna ili je doleteo iz svemira, ne znamo. Ali on se ipak pojavio.

Pogledaj šumu. Čudna bića žive u ovoj šumi. Pogledajte ih. (slike su prikazane primitivni čovek)

Kako izgledaju?

(izjave djece; tijelo je prekriveno dlakama, izgleda kao majmun, kreće se na dvije noge)

Ovo stvorenje nije imalo oštre zube ili kandže, ali je bilo brzo i okretno.

Na koga liči ovo stvorenje?

(dječje rezonovanje - majmun i čovjek)

I ko više? (po životinji)

Dakle, ovo je još uvijek majmun koji izgleda kao čovjek. Naučnici su takvog majmuna nazvali LJUDSKIM. Ona je bila predak od koga je čovek potekao.

Nisu sebi gradili kuće, već su noćili u šikarama i na granama drveća.

Mislite li da im je trebala odjeća?

(dječija obrazloženja)

Šta bi mogli da jedu?

(dječija obrazloženja)

Jeli su ono što im je priroda dala - biljke i bobice, ponekad i ostatke plijena grabežljivih životinja.

Takođe nisu imali alat. Živjeli su u krdima. I imali su svog vođu, kao i starce - stare i mudre, koji su poučavali mlade.

Kako su međusobno komunicirali?

(dječija obrazloženja)

Komunicirali su različitim zvukovima i gestovima.

Sada ćemo se igrati sa vama:

Igra "Žetva"

Da vidimo koja će od naših djevojaka biti najbrža i ubrati bogatu žetvu.

(djevojčice skupljaju crvene krugove razbacane po cijeloj grupi, pobjeđuje ona sa najviše krugova. Igra se završava kada se skupe svi krugovi).

1,2,3 polijećemo, svi zatvaramo oči

Letimo u zemlju čuda, pored plavog neba

1, 2, 3, 4, 5 možete otvoriti oči

Klima se postepeno mijenjala, a sam čovjek se mijenjao. Biljna hrana je postala oskudna. Majmuni su počeli da gladuju.

Šta mislite da im je pomoglo da prežive?

(dječija obrazloženja)

Čovjekoljubi majmun je počeo razmišljati, razmišljati i uspio je upotrijebiti kamen da rascijepi kost, zatim drugu, i tu je bila koštana srž. Onda su počeli da traže oštrije kamenje.

Zašto su to uradili?

(dječija obrazloženja)

Tako su momci došli do prvih alata - REZOVA - naoštrenih fragmenata kamena s obje strane. I čovjekoliki majmun se pretvorio u LJUDSKOG VJEŠTA

A pošto se klima promenila - postala hladnija, šta je potrebno da LJUDSKI VEŠTINE prežive u težim uslovima?

(dječija obrazloženja)

Da, trebalo im je stanovanje.

Od čega bi sami mogli da grade svoje stanove?

(dječje rezonovanje - od grana i stabljika biljaka, ili su pravili nastambe u pećinama). Također su živjeli u stadima i komunicirali pomoću zvukova i gestova.

Dakle, već smo upoznali dvije vrste prvih ljudi na Zemlji. (POSLIČAN LJUDSKIM i LJUDSKIM VJEŠTIMA)

Kako su ih naučnici nazvali? (odgovori djece)

Fizminutka:

"majmuni"

Djeca stoje u krugu ili raštrkana, ponavljajući pokrete u skladu s tekstom.

Mi smo smiješni majmuni.

Sviramo preglasno.

Pljeskamo rukama, (pljeskamo.)

Gazimo nogama, (Stamp.)

Naduj naše obraze, (Naduj obraze.)

Skočimo na prste (Odskočimo na mjestu.)

Pa čak i jedno drugom

Pokazaćemo vam jezike. (Pokaži jezik.)

Skočimo zajedno do plafona, (Skaču gore.)

Stavimo prst na slepoočnicu. (Donesu prst na slepoočnicu.)

Otvorimo usta šire, (Otvori im usta.)

Napravićemo sva lica. (Prave grimase.)

Kako da kažem broj 3 -

Svi, smrznite se sa grimasama!

Nastavljamo naše putovanje. Zauzimamo svoja mjesta u vremeplovu:

1,2,3 polijećemo, svi zatvaramo oči

Letimo u zemlju čuda, pored plavog neba

1, 2, 3, 4, 5 možete otvoriti oči

Kako je vrijeme prolazilo, planeta je postajala još hladnija.

Šta mislite šta je potrebno osobi da se izbori sa prehladom?

(dječje obrazloženje)

Tako je, trebala im je odjeća i vatra.

Čovjek je morao mnogo naučiti da razmišlja, a vještog čovjeka zamijenio je ČOVJEK-RAZUMNI

Postali su vješti lovci, naučili da prave mnogo novih oruđa od kamena, drveta i životinjskih kostiju, kao i oružja koje im je olakšavalo lov (kameni vrhovi, koštane igle, kamena sjekira)

Od čega su pravili svoju odjeću?

(dječje rezonovanje - od životinjskih koža)

Takođe su naučili da prave vatru. Prvo su nakon grmljavine skupljali užareni žar, unosili ga u kuću i koristili za loženje vatre, dodajući suvo granje. Da se vatra ne bi ugasila, dežurali su i danju i noću, stavljajući granje i granje u vatru.

Jednog dana nakon grmljavine, okusivši zagoreno voće i ugljenisana tijela životinja, shvatili su da je prženo meso mnogo mekše i ukusnije. Tako su naučili još jednu stvar korisno svojstvo vatra - kuvati hranu.

Šta mislite da je servirano građevinski materijal za stanovanje u to vrijeme?

(dječje zaključivanje – grane, kože, životinjske kosti ili pećine)

Šta su jeli?

(dječje rezonovanje - biljke, bobice, meso, riba).

Najhrabriji, jaki, spretni, brzi i iskusni ljudi išli su u lov i ribolov. Pa ćemo ti i ja provjeriti koji će od naših dječaka biti ovakav. Ići će na pecanje. Ali oni koji će prvi pogoditi moje zagonetke će otići.

Kako se zvao prvi alat? (seckanje) izlazi onaj koji prvi pogodi

Briše na svom putu

Kuće, drveće i grmlje.

Svijetla, crvena, nestašna,

Pogodi ko? (vatra) izlazi drugi pogodnik

A sada će se naši momci međusobno takmičiti za titulu najbržeg i najspretnijeg u lovu ribe.

Igra "Ko je brži"

(dječaci hvataju ribu iz kontejnera, igra se nastavlja dok ostali broje do 10, pobjeđuje onaj s najviše ribe u kanti)

Bravo!

Čovjek nije živio sam, već među drugim ljudima.

Šta je ljudima potrebno da bi razumjeli jedni druge? Kako su komunicirali?

Možete zvati pokretima. Kako? (djeca se pretvaraju) Ili možete koristiti svoj glas (dječja emisija)

U početku su komunicirali pomoću zvukova, ali je bilo vrlo nezgodno, a onda su smislili svoj jezik, tj. različite reči i smislili imena za sebe. (n.p. "Žesto oko")

Pošto ti i ja putujemo kroz prošlost, hajde da se zamislimo u ulozi osobe tog vremena i smislimo sebi imena. Stanite u krug.

Igra "Smisli svoje ime"

(djeca stanu u krug i izgovaraju svoje ime)

Ljudi, stari ljudi su bili i prvi umjetnici. Na zidovima pećina oslikavali su razne životinje, kao i ljudske figure, scene lova i druge događaje iz života svog plemena. Još nisu naučili da prave olovke i boje, pa su crtali ugljem i tečnom glinom, sočnim korenjem i stabljikama biljaka, a takođe su oštrim kamenjem grebali figure po zidovima stena i pećina.

A sada predlažem da pokušate sami da kreirate "kamenske" slike.

Pojedinac kreativni rad djeca - djeca crtaju voštanom bojom tamne boje na bijelom listu papira, zatim svi pokazuju svoj crtež i objašnjavaju šta su prikazali.

Ti i ja smo upoznali prve ljude koji žive na Zemlji. Stoga se vrijeme u kojem su živjeli naziva PRIMITIVNO.

Naša iskonska avantura završava se danas. Zatvorite oči, naš vremeplov se vraća u naše vrijeme.

1,2,3 polijećemo, opet zatvorimo oči

1,2,3,4,5 evo nas opet u grupi, možete otvoriti oči

rezultat:

Kako su se zvali prvi ljudi (humanoidi)

Šta su nosili?

šta si jeo?

Koga su lovili?

gdje ste živjeli?

Kako je nastala vatra?

Da li biste voljeli živjeti u tim vremenima?

Jeste li uživali u našem putovanju?

Potreba za kretanjem i putovanjima javila se među našim precima u antičko doba. Štaviše, termin „putovanje“ može se tumačiti doslovno, jer je „upoznavanje“ sa novim teritorijama bilo od vitalnog značaja.

Kretanja (migracije) primitivnih grupa, odnosno etnosocijalnih organizama (ESO), mogu biti sljedeće prirode:

Unutaretničke migracije, kada su se kretanja dešavala unutar teritorije koju je okupirao EDF.

Etno-emigracija, u kojoj su učestvovale odvojene ESO grupe. Otišli su izvan staništa svog kolektiva i onda izgubili svoju strukturnu vezu s njim.

Migracije samog ESO-a. Ovo je bila najčešća vrsta migracije u antičko doba. On bi zauzvrat mogao imati karakter:

preseljenje ESO - preseljenje na novu teritoriju;

preseljenje ESO - preseljenje jednog ili više delova primitivnog kolektiva na drugu teritoriju bez gubitka strukturnih veza sa ESO; ESO segmentacija – u obliku koji predstavlja istu stvar kao preseljenje, ali uz istovremeno stvaranje vlastitog ESO migranata.

Primitivni kolektiv, koji je živeo na jasno određenom teritoriju, rijetko je kršio svoje granice - to je moglo dovesti do sukoba s drugim plemenima, na čiju teritoriju je napao. Teritorija koju je nastanjivao ESO nije mogla biti mala, jer je bila „pejzaž za hranjenje” za ljude – nivo „privredne ekonomije”.

Svi članovi kolektiva su u ovom ili onom stepenu učestvovali u unutaretničkim migracijama. To su bile sezonske migracije lovaca, a kasnije, kada se pojavio ribolov, kretanja ribara za mrijest ribe u rijekama ili jata riba u morima. Unutaretničke migracije u potpunosti se odnose na okupljanje. U potrazi za jestivim biljkama, crvima, insektima, raznim larvama itd., ljudi su morali skoro svaki dan pješačiti mnoge kilometre kroz „svoju” teritoriju.

Etioemigracija može nastati iz nekoliko razloga. Grupa lovaca, ribara ili skupljača mogla bi se odmaknuti na dovoljno veliku udaljenost od svog staništa i iz objektivnih razloga se nije mogla ponovno ujediniti sa svojom grupom.

Objektivni razlozi uključuju faktore kao što su: klimatski (poplave rijeka, vulkanske erupcije, lavine, itd.), biološki (potjera za grupom ljudi od strane grabežljivaca ili velikih životinja opasnih za njih), društveni (potjera lovaca primitivnog kolektiva na grupa koja napada njihovu teritoriju).

Malo je vjerovatno da su mogli postojati jaki subjektivni razlozi koji su primitivne ljude natjerali da napuste svoj kolektiv. Život ne samo sam, već i u maloj grupi bio je jednostavno nemoguć u doba paleolita i mezolita. Nije ni čudo da je jedna od najstrašnijih vrsta kazne bila protjerivanje iz plemena. Bila je to osuda na sigurnu smrt bilo od grabežljivaca ili od gladi.

Seobe primitivnih ljudi bile su uobičajena pojava. Preseljenja su bila neophodna. Klimatske promjene su, po pravilu, bile vrlo dugotrajne: nastanak glečera ili međuledenih perioda trajao je desetinama i stotinama hiljada godina: donijele su postepenu promjenu izgleda i faune. Ali kratkoročne katastrofe mogu pogoditi i, na primjer, zemljotrese, koji su prisiljavali ljude da napuste datu teritoriju. Ali na migracije su utjecali ne samo antropogeni faktori (ubijanje mladih životinja i ženki od strane lovaca).

U doba prve društvene podjele rada na naseljene zemljoradnike i nomadske stočare, počela je diferencijacija migracijskih procesa ovisno o vrsti djelatnosti. Demografska eksplozija je dodala novu dinamiku procesima koji se razmatraju. S početkom neolitske revolucije, uobičajene rute su se mijenjale, mijenjajući njihovo značenje. Od sada je potrebno pronaći pogodnije i bogatije pašnjake za stoku, te odabrati mjesta za sjetvu žitarica koja daju maksimalni prinos. Vrsta aktivnosti nomadskih stočara direktno je implicirala stalno kretanje

Za pastoralna plemena, preseljenje je često imalo oblik invazije, koja je zaista često ličila na invaziju ili napad. Pastoralna plemena, za razliku od svojih predaka lovaca, često su morala protjerivati svoja stada tokom migracija kroz neprijateljske ili sušne teritorije.

Primitivni ljudi nisu mogli često mijenjati svoje mjesto stanovanja, makar samo zato što ga je trebalo što više ojačati protiv grabežljivaca i drugih velikih životinja, a to je uvijek zahtijevalo velike i dugotrajne napore (vidi Dodatak br. 1).

U primitivnoj eri počeli su da se uspostavljaju prvi „trgovački“ putevi. Razmjena se odvijala ne samo sa susjednim plemenima, gdje je imala karakter “razmjene darova” ako je odnos bio prijateljski, ili “tihe” ako je bio napet ili neprijateljski. Ponekad bi “proizvod” mogao putovati stotinama ili čak hiljadama kilometara prije nego što stigne do potrošača. Potreba za određenim proizvodom stvorila je potražnju za njim; Lik putujućeg “trgovca” se u to vrijeme smatrao neprikosnovenim.

U pretpovijesno doba, naši preci su se, kada su „putovali“, uglavnom vođeni vanjskom motivacijom, tj. objektivnih razloga, od kojih je glavni bio opstanak. Čovjek je u tim dalekim vremenima bio gotovo potpuno ovisan o prirodi. Svaka prirodna promjena mogla bi koštati živote. Uništenje određenih životinja i biljaka nije se moglo obnoviti u doba paleolita i mezolita, ljudi još nisu poznavali stočarstvo i poljoprivredu. Često je jedini mogući izlaz iz krizne situacije bio da napuste svoje domove u nadi da će pronaći nešto bolje. Na lutanja osobe koja putuje u antičko doba utjecala je ne samo vanjska motivacija i njeni razlozi, već i unutrašnji. Prihvatanje i posjete se mogu okarakterisati upravo kao unutrašnja motivacija.

Interna motivacija uključuje i „emocije novosti“, izražene u želji da se proširi raspon sredstava koja zadovoljavaju potrebe upoznavanjem sa svakim novim, nepoznatim i neviđenim objektom, te impulzivna želja za ekonomskom komunikacijom.

Potreba za upoznavanjem novih raznolikih pojava u životu, vezanih za unutrašnju motivaciju, jedna je od prirodnih karakternih osobina čovjeka, počevši od primitivnog doba.

Pored migratornih putovanja, u antičko doba razvila su se i „bračna putovanja“, koja su postepeno postala karakterističan dio svakodnevnog života tokom prelaska iz primitivnog stada u rodovsku zajednicu. Porodični i bračni odnosi u primitivnom stadu bili su ili promiskuitetne ili haremske prirode. Prelaskom u rodovsku zajednicu zabranjen je brak unutar nje. Bračni partneri mogli su se tražiti samo izvan klana, u drugim srodničkim grupama. Ovaj fenomen se naziva egzogamija. Shodno tome, da bi se izabrala žena, bilo je potrebno otputovati na teritoriju susjedne rodovske zajednice. Odjeci ovog fenomena mogu se vidjeti u genealoškim mitovima, tradicijama i vjerovanjima. Takvi su, na primjer, podaci o 12 plemena starog Izraela, 6 plemena Medijana, 4 phila starih Atinjana, 24 starješine Huna, itd. Bračna prava i privilegije uspostavljene unutar određene grupe razvile su se u sistem na kojem je izgrađeno društvo klanovskog perioda.

Pokreti primitivnih ljudi bili su višestruki; karakteristična karakteristika njihov način života. Sve važne sfere života primitivnog kolektiva bile su direktno povezane sa procesima migracije. Može se reći da bi život primitivnih ljudi bez “putovanja” bio jednostavno nemoguć.

Proces ljudske spoznaje svijeta oko nas je, u jednoj ili drugoj mjeri, povezan s putovanjem. Potreba za uspostavljanjem trgovinskih odnosa natjerala je ljude da putuju u daleke nepoznate zemlje. Prve informacije o putovanjima i njihovoj ulozi u nastanku velikih kultura stigle su do nas u obliku mitova, legendi, priča, biblijskih tekstova i svjedočanstava antičkih autora.

Podaci o prvim putovanjima nalaze se i u drevnom književnom spomeniku sumersko-akadske kulture „Priča o Gilgamešu“. Detaljno opisuje junakovo putovanje od grada Uruka do grada Kiša, koji je s njim ratovao, kako bi uspostavio mir i trgovinske odnose. Putovanje je trajalo dvije sedmice i bilo je puno opasnosti i avantura. Prema ovim spisima, sumerska kultura se smatra jednom od najstarijih. Prema legendi, prvi doseljenici su se pojavili u južnoj Mesopotamiji u 10. – 9. milenijumu pre nove ere. Sumerani su jedno od ostrva u Perzijskom zalivu smatrali svojom domovinom. Stigavši do "kopna", sumerski putnici savladali su umijeće vožnje riječnim čamcima.

Do kraja 4. milenijuma pr. Nastali su sumerski gradovi koji su postali centri trgovine i zanata. Postoje čak i fragmenti geografskih karata koji prikazuju zemlje drevnog sumerskog kraljevstva.

Prva centralizirana država, o kojoj su nam došle informacije, nastala je u trećem milenijumu prije nove ere. Vladar ove države bio je Sargon Veliki. Najpoznatiji od gradova Mesopotamije bio je legendarni Babilon, koji se nalazio na rijeci Eufrat. Ime ovog grada prevodi se kao "Božja kapija". U to vreme (VII vek pre nove ere), ovaj grad je bio gigantske veličine sa fantastičnom populacijom za ovaj period - milion ljudi.

Putovanje na Drevni Istok je bilo sastavni dio stilovi života ljudi. Budući da je putovanje bilo opasno, putnik je doživljavan kao osoba koju je Bog obilježio. Prije putovanja obavljali su se obavezni rituali i žrtve. Slični primjeri mogu se naći u Epu o Gilgamešu. Među biblijske putnike spadaju prorok Mojsije, koji je vodio svoj narod kroz pustinju u potrazi za boljim zemljama, i Noa, koji je u svojoj arci spasio sva živa bića od Velikog potopa.

Još jedan centar svjetske civilizacije bio je Drevni Egipat. Sama priroda je olakšala plovidbu dubokim Nilom, koji teče kroz cijelu zemlju od juga prema sjeveru. Egipćani su mapirali dio Nila koji su ovladali, prateći njegov tok na više od 2.000 km. Zahvaljujući tome, Egipćani su stigli do Nubije, koja se nalazi na jugu zemlje, i došli u kontakt sa mediteranskim zemljama koje se nalaze na sjeveru i sjeveroistoku (otocima Egejskog mora i ostrvom Krit).

Iz središnjeg dijela zemlje počinjao je karavanski put koji je vodio do Crvenog mora, a odatle do zemlje Punt. Stari Egipćani su zvali Punt (tačnije Puin) državu u istočnoj Africi koja se nalazi na obali Adenskog zaliva. Prvo istorijski dokazano putovanje Egipćana u zemlju Punt dogodilo se u 26. veku pre nove ere. pod faraonom Sahureom.

U VI veku. BC na zadatku egipatski faraon Feničani su krenuli na putovanje po Africi. Feničani su isplovili iz Eritrejskog mora (Crveno more) i ušli u Južno more (Indijski okean). Naporima Feničana otvoren je Gibraltarski moreuz i postalo je moguće doći do zapadnih obala Evrope, Britanskih ostrva i zapadne obale Afrike. Osnovali su gradove Kadir (Cadiz) i Tingis (Tangier) na izlazu na Atlantski okean.

Značajna su dostignuća Feničana u oblasti geografskih otkrića. Prije svega, Feničani su dali svoja imena dvama kontinentima Starog svijeta. Od njihovih imena su stari Grci kasnije izveli imena “Azija” i “Evropa”. Feničani su prvi izmislili način da pojednostave drevno hijeroglifsko pismo i zamijenili hijeroglife slovima abecede, u kojima je svaki znak imao značenje određene kombinacije zvukova.

Putovanja i otkrića obavljali su svi narodi svijeta. Takvi centri ljudske civilizacije kao što su Kina i Indija nisu izuzetak u tom pogledu.

Tako su se u svim glavnim civilizacijama antike aktivno odvijala putovanja i pohodi u različite svrhe. Čovječanstvo je razvijalo i osvajalo nove teritorije. Nema sumnje da je kolevka sve evropske kulture antička kultura.
Predavanje 3 – PUTOVANJA U ANTIČKO DOBA

Korijeni evropske civilizacije sežu u daleka legendarna vremena kritske kulture ili, kako je još zovu, minojske (nazvane po kritskom kralju Minosu). Nastala sredinom 3. milenijuma pre nove ere na ostrvu Krit, minojska kultura je dostigla vrhunac u 17. – 16. veku. BC

Glavni grad Krita bio je grad Knosos (nedaleko od modernog Herakliona). Krećani su imali svoj pisani jezik, u početku u obliku hijeroglifa, a potom i linearnog pisma, koje još nije dešifrovano. Imali su opsežno znanje o matematici, astronomiji, strukturi svijeta i svemira. Krećani su govorili posebnim jezikom, drugačijim od grčkog, o kojem ne znamo ništa. XIV – XII vek BC bili su period procvata mikenske kulture. Iz egipatskih izvora se zna da su Ahejci izvršili prepad na Egipat, Malu Aziju i druge zemlje. Uzrok smrti mikenske kulture bila su dorska plemena koja su došla sa sjevera Balkanskog poluostrva. Oni su postavili temelje drevne grčke civilizacije. I kretsko-mikenska kultura je nestala. Od njega su do danas sačuvani samo fragmenti.

Od 12. veka BC možemo govoriti o rađanju civilizacije Ancient Greece. Štaviše, od XII do VIII veka. pne historičari nazivaju „mračnim periodom“ razvoja ove ere. Za to vrijeme izbrisana su sva sjećanja na kritsko-mikensku kulturu.

Stari Grci su slobodno plovili preko Egejskog mora do obala Male Azije i nazad, iako ta putovanja nisu bila bez opasnosti i avantura. Povijest lutanja legendarnog Odiseja ne treba komentarisati, budući da su Homerove pjesme prevedene na sve jezike. U staroj Grčkoj, putovanja su dostigla svoj najveći rast u 5. – 4. veku. BC Ovaj isti period je procvat filozofije, umjetnosti, matematike, astronomije, kosmologije i drugih nauka. Civilizacijski centri bili su gradovi Male Azije - Milet, Efez i Kolofon. Ali Atina je bila centar privlačnosti.

Da bi razumjeli svijet, mudraci, prirodni filozofi i pjesnici išli su na sve strane svijeta. Gotovo svi glavni starogrčki filozofi su putovali na duga putovanja. Nije samo znanje privuklo putnike u ove zemlje. Privukli su ih grandiozni drevni arhitektonski spomenici. Prilikom posjete egipatskim spomenicima, putnici su često ostavljali kratke bilješke na njihovim zidovima - "grafite", što u prijevodu s talijanskog znači "izgreban".

Jedan od prvih učeni putnici Bio je Herodot, koji je, prema Ciceronu, „otac istorije“. Herodot je putovao 10 godina (od 455. do 445. pne) i iznio je sva svoja zapažanja u 9 knjiga, od kojih je svaka dobila ime po jednoj od muza. U svom čuvenom djelu „Istorija“ Herodot je opisao ne samo istoriju mnogih naroda, već i etnografske znakove, tj. opis crta lica, boje kože, vrste odeće, načina života, rituala, narodni znakovi, opšti način života itd. Do nas su stigli samo fragmenti njegovih spisa, ali glavno je da Herodot ima slavu prvog grčkog turiste, budući da je, za razliku od svojih prethodnika, putovao ne da bi postigao neke druge ciljeve, već radi samog putovanja, tj. radi zadovoljstva, da bi se zadovoljila sopstvena radoznalost i radoznalost.

U 7.–6. veku. BC Etrurska civilizacija je dostigla svoj vrhunac. U to vrijeme bila je uporediva po svom utjecaju na moru s tako velikim pomorskim silama kao što su Helenska i Kartagina. Tokom ove ere, putovanja su se odvijala uglavnom u ekonomske, političke i vojne svrhe. Jedan primjer putovanja u ekonomske svrhe bilo je putovanje grčkog trgovca Piteja.

Piteja je sa zapada zaobišla britansko poluostrvo i kroz Severni kanal između Britanije i Irske ušla u Atlantski okean. Piteja je pokušao da dođe do zemlje "Thule" (danas ostrvo Island). Niko od starih Grka, pa čak ni Rimljana nije otišao ovako daleko na sjever. Podaci o Pitejevim putovanjima su kontradiktorni. Ali severno putovanje Piteja i njegova dostignuća su neosporna. Interesi starih Grka bili su veoma raznoliki. Skrenuli su pogled na sve krajeve svijeta. Stari Grci su predvodili Evropljane u plovidbi do obala Indije. Ali, pošteno rečeno, mora se reći da su Grci koristili informacije koje su dobili od egipatskih putnika

Grčka je rodno mjesto sportski turizam. Olimpijske igre održavao se svake četiri godine i počinjao s prvim mladim mjesecom nakon ljetnog solsticija. Mjesto održavanja Igara bila je Olimpija. Svi oni koji su odlazili u Olimpiju bili su prepoznati kao Zevsovi gosti. Među njima je bilo i počasnih gostiju, koji su bili priznati kao poslanici gradova i feora. Povodom Olimpijade uvijek je bio veliki vašar. Turisti su obilazili drevne hramove i slušali vodiča koji priča razne legende. Pored Olimpijskih igara, postojale su i druge igre svegrčkog karaktera: Istmijske igre koje su se održavale na Korintskoj prevlaci, kao i moderne igre dobra volja, svake dve godine; Nemejski, koji se održava u Nemejskoj dolini Argolida, u blizini Zevsovog hrama, takođe svake dve godine; Pitijski, kao i Olimpijski, održavao se svake četiri godine u Krisu (Fokida).

Zahvaljujući putovanjima razvija se kartografija. Drevni grčki naučnici stvaraju prvi u Evropi geografske karte. Njihovo stvaranje pripisuje se filozofu Anaksimandru, učeniku legendarnog Talesa. Milesijski naučnici orijentisali su svoje karte prema kardinalnim pravcima i koristili nazive delova sveta. Većina naučnika antičke Grčke povukla je granicu između Evrope i Azije duž Tanaisa (Don).

S obzirom na putovanja helenističke ere, ne može se ne primijetiti vojni pohod Aleksandra Velikog, koji je trajao 10 godina. U antičkom svijetu ovi su pohodi smatrani nečuvenim, gotovo legendarnim podvigom. Slava blistavih vojnih pobeda velikog Aleksandra ogledala se u narodnim legendama kroz srednji vek.

Rimsko carstvo je svoj najveći procvat dostiglo u 1. – 2. veku. AD. Putovanje bi se moglo obaviti zahvaljujući prisustvu odličnih puteva. Veličina Rimskog carstva i problemi upravljanja njime doveli su do stvaranja guste mreže puteva. Rimljani su uglavnom razvili sistem puteva zasnovan na vojnim potrebama. Rimski putevi su građeni po svim tehničkim pravilima. Njihova gradnja počinje 312. godine za vrijeme vladavine cara Konstantina. Postojale su posebne mape puta koje su označavale stanice na kojima se moglo zaustaviti preko noći.

U Starom Rimu stvorena je mreža državnih hotela kako bi se platila izgradnja puteva. Ovi hoteli su građeni svakih 15 milja. Postojale su dvije vrste hotela. Hoteli namijenjeni patricijima zvali su se vile. Za plebejce su postojali i lošiji hoteli, uglavnom privatni, zvani stabulari. To su bile obične gostionice u kojima se moglo jesti i odmarati se bez pogodnosti, hraniti ili mijenjati konje, popravljati kola itd. U masama se nalaze elementi turističke usluge i održavanja (praonice, prostorije za rekreaciju i zabavu, konobe i dr.).

U starom Rimu su već postojali vodiči koji ne samo da su ukazivali na ovu ili onu rutu, već su opisivali i znamenitosti na koje se nailazi na putu, beležili hotele i davali cene.

Prvi regionalni specijalista može se nazvati Strabon (64 – 23 pne). Strabon je putovao cijeli život. Putovao je po Maloj Aziji, posetio planine Taurus (Krim) i podno Kavkaza, posetio Kikladska ostrva i prošetao Balkansko poluostrvo, detaljno proučio sva nezaboravna mesta na Apeninskom poluostrvu, kao i Egipat.

Nakon što je završio svoja putovanja, Strabon je pisao glavni posao njegov život – “Geografija” – u 17 knjiga. Ovo djelo predstavlja zbir geografskog znanja antike. Uglavnom je očuvan i važan je istorijski spomenik. Strabon je napisao i “Istorijske bilješke” u 43 knjige, koje nisu sačuvane. Putnici u starom Rimu bili su carevi (Trajan, Hadrijan, Marko Aurelije), generali i naučnici. U eri Drevni Rim pojavljuje se čak i filozofija turizma. Lucije Anaj Seneka (4 – 65. ne) u svojim „Pismima Luciliju“ potkrepljuje ideju da je za turizam neophodno „izabrati mesta koja su zdrava ne samo za telo, već i za moral“.

Povezane informacije.

Niramin - 3. avgusta 2016

Primitivni ljudi su se pojavili na Zemlji prije oko 2 miliona godina. Vrlo je teško precizno rekreirati njihov život, ali arheologija se poboljšava, a mnoge nijanse života drevnih ljudi već su nam sigurno poznate.

U teškim i opasnim uvjetima tog vremena bilo je nemoguće preživjeti sam, a primitivni ljudi živjeli su u malim grupama. Svaka osoba je imala svoje obaveze i prava, sva hrana koja se dobijala je bila zajednička, ljudi su se zajedno branili od predatora i zajedno rješavali kontroverzna pitanja.

Prvi alati (oštar kamen i štap) pomogli su u poboljšanju teškog života: uz pomoć kamena bilo je moguće sjeći ubijeni plijen, a naoštreni štap se koristio u lovu, a mogao se koristiti i za iskopavanje korijena. .

Pitanje hrane je oduvek bilo veoma akutno, ljudi su zavisili od prirode. Uostalom, tokom suše nemoguće je pronaći bobice, a požari mogu otjerati sve životinje sa mjesta. Drevni čovjek je često mijenjao svoje stanište, pleme se selilo s mjesta na mjesto u potrazi za hranom. Primitivni ljudi su pokušavali da postave logore bliže vodi, jer je bilo lakše napasti krda životinja koje su dolazile na piće.

Koristeći primitivna oruđa, još uvijek je bilo nemoguće samostalno izgraditi dom, pa su drevni ljudi birali pećine i klisure koje je već stvorila priroda. Čak ni vatra koju je čovjek krotio i danonoćno pažljivo čuvala nije mogla spasiti od vlage u pećinama. Ali, uprkos tako teškim životnim uslovima, drevni ljudi su bili mnogo manje bolesni od naših savremenika.

Pogledajte kako su živjeli drevni ljudi - na slikama i fotografijama:

Drevni ljudi na ulazu u pećinu.

1.1. Preduvjeti za nastanak i razvoj putovanja

Potreba za kretanjem 1 i putovanjem 2 javila se među našim precima u davna vremena. Štaviše, termin „putovanje“ može se tumačiti doslovno, jer je „upoznavanje“ sa novim teritorijama bilo od vitalnog značaja.

Kretanja (migracije) primitivnih grupa, odnosno etnosocijalnih organizama (ESO), mogu biti sljedeće prirode:

1. Unutaretničke migracije, kada su se kretanja dešavala unutar teritorije koju zauzima EDF.
2. Etno-emigracija, u kojoj su učestvovale odvojene ESO grupe. Otišli su izvan staništa svog kolektiva i onda izgubili svoju strukturnu vezu s njim.
3. Migracija samog ESO-a. Ovo je bila najčešća vrsta migracije u antičko doba. On bi zauzvrat mogao imati karakter:

ESO preseljenje - preseljenje na novu teritoriju;
- preseljenje ESO - preseljenje jednog ili više delova primitivnog kolektiva na drugu teritoriju bez gubitka strukturnih veza sa ESO;
- ESO segmentacija - u obliku koji predstavlja istu stvar kao preseljenje, ali uz istovremeno stvaranje vlastitog ESO migranata. ESO segmentacija se takođe može okarakterisati kao etnička pristrasnost. Ponekad, kao rezultat etno-migracionog odvajanja, ESO bi mogao da se uruši (raspadne).

Svi članovi kolektiva su u ovom ili onom stepenu učestvovali u unutaretničkim migracijama. To su bile sezonske migracije lovaca, a kasnije, kada se pojavio ribolov, kretanja ribara za mrijest ribe u rijekama ili jata riba u morima. Unutaretničke migracije u potpunosti se odnose na okupljanje. U potrazi za jestivim biljkama, crvima, insektima, raznim larvama itd. ljudi su morali pješačiti mnogo kilometara skoro svaki dan preko „njihove“ teritorije.

Etnoemigracija može nastati iz više razloga. Grupa lovaca, ribara ili skupljača mogla bi se odmaknuti na dovoljno veliku udaljenost od svog staništa i iz objektivnih razloga se nije mogla ponovno ujediniti sa svojom grupom. Objektivni razlozi uključuju sljedeće faktore:

Klima - poplave rijeka, vulkanske erupcije, lavine, odroni stijena itd.;
- biološki - progon grupe ljudi od strane grabežljivaca ili velikih životinja opasnih za njih: mamuta, vunastih nosoroga itd.;
- društveni - potraga lovaca primitivnog kolektiva za grupom koja je napala njihovu teritoriju.

Malo je vjerovatno da su mogli postojati jaki subjektivni razlozi koji su primitivne ljude natjerali da napuste svoj kolektiv. Život ne samo sam, već i u maloj grupi bio je jednostavno nemoguć tokom paleolita 3 i mezolita 4. Nije ni čudo da je jedna od najstrašnijih vrsta kazne bila protjerivanje iz plemena. Bila je to osuda na sigurnu smrt bilo od grabežljivaca ili od gladi.

Seobe primitivnih ljudi bile su uobičajena pojava. Preseljenja su bila neophodna. Klimatske promjene su po pravilu bile vrlo dugotrajne: napredovanje glečera ili međuledenih perioda trajalo je desetinama i stotinama hiljada godina. Donijeli su postepenu promjenu flore i faune. Ali mogu postojati i kratkoročne kataklizme, poput zemljotresa, koje su prisilile ljude da napuste datu teritoriju. Ali na migraciju su uticali ne samo antropogeni faktori.

Lovci su najčešće ubijali mlade životinje i ženke - bile su lakše za lov, a meso im je bilo ukusnije. To je dovelo do kolapsa stanovništva. Često su tokom lova lovci istrijebili više životinja nego što je bilo potrebno za njihov život. To se može vidjeti na primjeru arheološka iskopavanja u Solutreu (Francuska). Ovdje je na površini većoj od jednog hektara otkriveno ležište kostiju debljine više od 5 m. Primitivni lovci su uništili oko 100 hiljada. divlji konji. Očigledno nije sve pojedeno. Mnogi skeleti su bili u "anatomskom redu". To su bili kosturi životinja čija su stada potpuno umrla nakon pada sa litice. Slična slika je uočena u selu Amvrosievka Donjeck region, gdje je uništeno najmanje 1.000 bizona, što je polovina današnje populacije ovih životinja. U Starom svijetu nestali su mamuti, mastodonti, vunasti nosorozi, pećinski medvjedi i panteri, džinovski jeleni, au Novom svijetu - proboscide, deve, konji, itd. Općenito, prvi doseljenici u Americi istrijebili su više od 30 vrsta velikih životinje. Naravno, klimatske promjene su imale određenu ulogu u nestanku ovih životinja, što je dovelo i do promjena u njihovoj opskrbi hranom. Ali antropogeni faktor je nesumnjivo bio veoma velik.

Tokom gornjeg paleolita došlo je do pada od 75% kod životinja čija je masa bila od 100 do 1000 kg, za 41% kod onih od 5 do 100 kg, a za samo 2% kod onih čija je težina bila manja od 5 kg. To je dovelo do krize specijalizovanog lova, prisiljavajući ljude ne samo da „izmišljaju“ nove vrste oružja: bumerang, luk i strijelu, bacač koplja, već i da započnu intenzivnu potragu za novim lovištima, tj. pokret, istražujući nove teritorije.

Sakupljači često pale vatru: zapaljuju travu kako bi se nove, sočnije biljke pojavile što je brže moguće. U nizu područja nije došlo do obnavljanja prijašnjeg vegetacijskog pokrivača, pa su životinje u skladu s tim nestale. Ljudi su morali tražiti nove teritorije. To je posebno štetno utjecalo na šumsku tundri u sjeverne regije, čija je zonska granica pomjerena na jug.

Seobe kao naseljavanje takođe su karakteristične za čitav period ljudske praistorije. Već u doba paleolita na Zemlji je živjelo oko 2-3 miliona ljudi. Ali ova vrsta migracija doživjela je procvat u doba neolita, 5 kada se, kao rezultat neolitske revolucije, stanovništvo povećalo najmanje 10 puta. Neolitska revolucija je izvršila tranziciju sa ekonomije prisvajanja na ekonomiju proizvodnje. Pojavili su se poljoprivreda i stočarstvo.

U doba prve društvene podjele rada na naseljene zemljoradnike i nomadske stočare, počela je diferencijacija migracijskih procesa ovisno o vrsti djelatnosti. Demografska eksplozija je dodala novu dinamiku procesima koji se razmatraju. S početkom neolitske revolucije mijenjaju se uobičajene rute i mijenja njihovo značenje. Od sada je potrebno pronaći pogodnije i bogatije pašnjake za stoku, te odabrati mjesta za sjetvu žitarica koja daju maksimalni prinos. Vrsta aktivnosti nomadskih stočara direktno je implicirala stalno kretanje.

Preseljavanje je najčešće bilo u obliku upada. To je bilo tipično za poljoprivredne narode. Poljoprivredna plemena vodila su, naravno, sjedilački način života. Prvobitna „sidra“ naseljenog života bila su zasejana polja, stočni torovi i kameni, veoma teški mlin za žito.

Nakon što su se preselili u nove prostore, farmeri bukvalno "zagrizu". Obrađene površine su čvrsto držali migranti, a samo je dio potomaka otišao u nove zemlje. Razvoj poljoprivrede omogućio je početak stvaranja antropogenog staništa za kultivirane biljke, a nastala je i tehnologija navodnjavanja. Pojava transporta na točkovima omogućila je proboj izvan gusto naseljenih područja. Tokom halkolita naseljavanje se odvijalo u obliku masovne spontane poljoprivredne kolonizacije.

Tokom perioda prisvajajuće privrede, migracija je u velikoj meri delovala kao sredstvo očuvanja ESO. Mnogo promjena tokom tranzicije na proizvodnu ekonomiju. Kultivisane biljke i pripitomljene životinje brzo su se proširile ekumenom, često se udaljavajući desetinama hiljada kilometara od središta porekla svoje vrste.

Upoznavanje novih teritorija bilo je važno za lovce koji su morali ući u trag životinjama. Očigledno je da su se lovci morali značajno udaljiti od svojih logora. Kako bi im ostali članovi plemena pomogli da nose ili isjeku plijen, počele su se kreirati prve karte. „Kartografija“ je postojala svuda. Naravno, karte nisu bile savršene. Ove prve karte su napravljene na tlu od kamenja, školjaka, fragmenata drveta i kostiju, a ponekad čak i od ptičjeg perja. Obilježili su sigurne staze, pogodne prolaze, brodove, pojilišta, pašnjake, jame i odmorišta za životinje. Neka plemena Melanežana i Polinežana koristila su slična „vizuelna pomagala“ čak iu 20. veku. Ali na takvim naizgled primitivnim kartama, još od antičkih vremena, Melanežani su uspjeli pokazati čak i smjerove vjetrova, struja, grebena i podvodnih koralnih ostrva u oceanu, što su Evropljani počeli raditi tek u srednjem vijeku. Ove karte su i po današnjim standardima impresivne, jer su pokrivale teritorije od preko hiljadu kvadratnih kilometara.

Najstarije poznate karte uključuju one napravljene na životinjskim kostima prije otprilike 11-14 hiljada godina. Ovi nalazi su daleko od izolovanih: Jakutija, južna Evropa, istočna Afrika, Melanezija itd. Tako je na kljovi mamuta pronađenoj u blizini sela Mežiriči u Ukrajini uklesana mapa naselja koje se nalazi na obali reke (Sl. 1.1. ).

Rice. 1.1. Karta kamenog doba koja prikazuje nastambe uz rijeku

Vremenom, kada se pojavila piktografija, karte su počele da se prikazuju na zidovima pećina. Malo je verovatno da će biti moguće otkriti sve one ikone koje su crtane pored životinja tokom perioda gornjeg paleolita u pećinama Lascaux (Francuska), Altamira (Španija), Capova ( Južni Ural) itd. Vjerovatno su to mogli biti najpogodniji lovački putevi tog vremena.

Okupljanje je bilo direktno povezano sa kretanjem. Žene i djeca morali su mijenjati svoje uobičajene rute barem u skladu sa promjenom godišnjih doba. Ako uzmemo u obzir da je okupljanje bilo stabilnije od lova, a pritom se prisjetimo da je to bila uglavnom hrana biljnog porijekla (niskokalorična), onda da bi se prehranili pripadnici primitivnog „stada“, a to je do 40 jedinki, bilo je potrebno sakupljati dnevno skoro do stotinu kilograma raznih korijena, listova i plodova. Kakva bi teritorija trebala biti hranljivi krajolik da bi se u određenom vremenskom periodu zadovoljile potrebe jedne ili druge primitivne zajednice?

Okupljanje je moralo biti ne samo efikasno, već i što sigurnije. I ovdje možemo govoriti io prisutnosti određenih ruta.

Kada je ribolov ušao u život naših predaka, oni su mogli ne samo da ovladaju rijekama, već su na prilično krhkim čamcima uspjeli izaći na otvoreno more, loveći dubokomorske ribe, morske životinje, pa čak i divove poput kitova.

Činjenicu da je razvoj svjetskih oceana započeo u primitivnoj eri potvrđuju i činjenice o naseljenosti ljudi otočkih arhipelaga Tihog oceana i Australije na prijelazu iz paleolita u mezolit.

Na primjeru australskih aboridžina i niza južnoameričkih plemena, uočene su slične karakteristike u formiranju i razvoju odnosa razmjene, za čiju je provedbu bilo potrebno prevladati ponekad vrlo velike prostore.

Do neolita su se pojavili posebni kontrapunktovi - prototipovi tržišta. Ova mjesta za razmjenu transakcija nalazila su se, po pravilu, na spoju granica nekoliko prijateljskih plemena. Vrlo često su se za razmjenu koristili i praznici za koje su dolazila susjedna plemena. Poznato je da su se počeli pojavljivati posebni praznici na koje su se ljudi okupljali posebno radi transakcija razmjene, tj. trgovina. Ali bilo je moguće i dogovoriti se o primanju potrebne robe na pogrebnoj ceremoniji.

Posrednička trgovina se aktivno razvijala. Tako su neki predmeti pronađeni i više od 1000 km od mjesta gdje su napravljeni. Mjesta rasta ili ekstrakcije određenog proizvoda često su bila jasno lokalizirana. To bi mogao biti diorit, koji se koristio za izradu sjekira; oker - za farbanje tela; Picheri - biljka od čijeg lišća se proizvodi droga itd.

Figura putujućeg "trgovca" smatrana je neprikosnovenom. Australijski "trgovci" imali su posebne "šipove glasnika" po kojima su se lako mogli prepoznati.

Od neolita su se intenzivirali poslovi razmjene. Mnogo prije nego što nastupi treća društvena podjela rada i sami trgovci budu izdvojeni kao društveni sloj, plemena „delegiraju“ svoje članove na njima poznate i malo poznate teritorije za vađenje/razmjenu potrebnih dobara.

Da li ljudi čiji životi, puna opasnosti, nisu im dali puno vremena za slobodno vrijeme?

Da, bio sam. Australijski aboridžini po stepenu razvoja na početku 20. vijeka. bili na nivou neolita. Evropski etnografi zabilježili su sljedeće karakteristične crte njihovog života: „... Međusobne posjete i gostoprimstvo vrlo su upečatljiva i karakteristična karakteristika života svih australijskih plemena. Različite grupe posjećuju jedna drugu čak i kada žive veoma daleko jedna od druge. Ove posjete vrše cijele grupe, a često i pojedinci. Australci obilaze posete koje traju od nekoliko nedelja do nekoliko meseci. Dešava se da neka grupa provede cijelu zimu na putu da bi stigla na svoje odredište.”

Prihvatanje i posjete se mogu okarakterisati upravo kao unutrašnja motivacija. Tako, na primjer, kada sazriju plodovi drveta koje raste na području koje zauzima jedna grupa, predstavnici drugih plemena se okupljaju sa svih strana i vlasnici im slobodno dozvoljavaju da sakupljaju plodove. Koristeći primjer domorodaca sjevernog Queenslanda, istraživači su mogli više puta primijetiti sljedeće: ako je bilo kakvog proizvoda u izobilju na teritoriji plemena, tada su susjedi bili pozvani da sakupljaju ili love. Općenito, ako je bilo zaliha hrane za više od jednog dana i nisu je mogli jesti, onda su bila pozvana susjedna plemena: ako su bila na udaljenosti od 2,5 - 3,0 km, onda s posebnim ponovljenim povicima, a ako dalje, onda su palili vatru na određenim mjestima krijesove.

Identifikacija plemena sa proizvodnom ekonomijom (poljoprivreda i stočarstvo) iz ukupna masa druga plemena su vremenom dovela do prve društvene podjele rada: naseljene poljoprivrede i nomadskog stočarstva. Druga društvena podjela rada je izdvajanje zanata (kovački, grnčarski, tkački), kada se proizvodnja proizvoda za razmjenu ili prodaju odvijala od drugih djelatnosti, prvenstveno najvažnije od njih - poljoprivrede.

Već u neolitu (a možda i ranije) počinje se oblikovati ritual za doček gostiju. Štaviše, ritual je bio različit za muškarce i žene. Kako bi susjedi mogli pronaći pleme koje je napustilo lokalitet, na tlu je napravljena brazda čiji je smjer i dužina pokazivali kuda su i na koju udaljenost vlasnici otišli. Treba napomenuti da su se granice hranilišta plemena strogo poštovale.

Potreba za upoznavanjem novih, raznolikih pojava života, vezanih za unutrašnju motivaciju, jedna je od prirodnih karakternih osobina čovjeka još od primitivnog doba.

“Bračna” putovanja postaju karakterističan dio života tokom tranzicije iz primitivnog stada u rodovsku zajednicu. Porodični i bračni odnosi u primitivnom stadu bili su ili promiskuitetne ili haremske prirode. Prelaskom u rodovsku zajednicu zabranjen je brak unutar nje. Bračni partneri mogli su se tražiti samo izvan klana, u drugim srodničkim grupama. Ovaj fenomen se naziva egzogamija. Shodno tome, da bi se izabrala žena, bilo je potrebno otputovati na teritoriju susjedne rodovske zajednice. Odjeci ovog fenomena mogu se vidjeti u genealoškim mitovima, tradicijama i vjerovanjima. Takvi su, na primjer, podaci o 12 plemena starog Izraela, 6 plemena Indijanaca, 4 phyla starih Atinjana, 24 starješine Huna, itd. Bračna prava i privilegije uspostavljene unutar određene grupe razvile su se u sistem na kojem je izgrađeno društvo klanovskog perioda.

Detaljan pregled i analiza egzogamnih veza može se naći u L. Morgan.

Pojava stalnog, sve većeg viška proizvoda pokreće još jedan faktor migracije – vojni. Ovaj faktor, koji ima uglavnom vanjsku motivaciju, ima i neke unutrašnje karakteristike, na primjer, samopotvrđivanje. Tokom tranzicije društva u takozvanu „vojnu demokratiju“ počinju agresivne vojne kampanje. Oni postaju sastavni dio života ljudi tokom tranzicije u ranoklasna društva. Vojni pohodi počinju tokom eneolita 6, kada su određene grupe već akumulirale određeni višak proizvodnje. U drugoj polovini 5. milenijuma pr. e. Društveno-ekonomska i demografska situacija u zapadnoj Aziji i na Balkanu počinje da se mijenja, stvarajući stalnu prijetnju vojnim napadima na poljoprivredne centre. To dovodi do potrebe za stvaranjem većeg društveni sistemi- plemenske zajednice.

U područjima šumske zone Centralnog i Zapadna Evropa došlo je do prelaska na poljoprivrednu proizvodnju 7 . To je uzrokovalo i rast viškova proizvoda, početak društvenog raslojavanja i, kao posljedicu, početak vojnih migracija i prelazak na potplemenske zajednice. Tek u bronzanom dobu masovna poljoprivredna kolonizacija počinje da dobija sistematski organizovan karakter, pokazujući karakteristike ekspanzije.

Pokreti primitivnih ljudi bili su karakteristični za njihov način života. Sve važne sfere života primitivnog kolektiva bile su direktno povezane sa procesima migracije. Može se reći da bi život primitivnih ljudi bez “putovanja” bio jednostavno nemoguć.

Test pitanja i zadaci

1. Definirajte pojam “putovanja”.
2. Navedite vrste migracija primitivnih grupa, odnosno etnosocijalnih organizama (ESO).
3. Koja je razlika između intraetničke migracije i etno-emigracije?
4. Opišite tipove migracije samog ESO-a.
5. Kako su klimatsko-geografski i antropogeni faktori uticali na migracije tokom primitivnog doba?
6. Koji su bili vanjski motivi za migracije u primitivno doba? Navedite ih i opišite.
7. Da li je postojala unutrašnja motivacija koja je navela drevne ljude da putuju?
8. Šta znate o primitivnoj kartografiji?

Književnost

1. Aleksejev V.P. Formiranje čovječanstva. - M., 1984.
2. Aleksejev V.P., Lershits A.I. Istorija primitivnog društva. - M., 1990.
3.
4. James P., Thorpe N. Drevni izumi: Trans. sa engleskog - Minsk, 1997.
5. Taylor E.B. Primitivna kultura. - M., 1989.
6. Heyerdahl T. Drevni čovjek i ocean. - M., 1982.
7. Shapoval G.F. Istorija turizma. - Minsk, 1999.

1 Premještanje - mjesto, prebacivanje na drugo mjesto. - Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Rječnik ruski jezik. - M., 1999. - Str. 506.
2 Putovanje - putovanje ili kretanje pješice do nekih mjesta, zemalja (obično radi upoznavanja ili rekreacije). - Tamo. - str. 633.
3 Paleolit (od grč. palaios- drevni i litos- kamen) - staro kameno doba. Paleolit se dijeli na donji, srednji i gornji (od prije 4-3 miliona do 15 hiljada godina).
4 Mezolit (od grč. mesos- prosječna i litos- kamen) - srednje kameno doba (15 - 10 (5) hiljada godina p.n.e.).
5 Neolit (od grč. neos- novi i litos- kamen) - novo kameno doba (10 (5) -3 hiljade godina pne).
6 Eneolit (od lat. aeneus- bakar i grčki litos- kamen) - bakreno-kameno doba, zamjenjujući neolit.
7 U pokosnom uzgoju, drveće i grmlje se u početku seku (kose) na površini koja se seje, a zatim se spaljuje na istom mestu, koristeći nastali pepeo kao đubrivo.

Sekcije