Spor čovjek se ne rađa čovjek postaje. “Čovjek se ne rađa kao osoba, to se postaje” A.N. Leontyev. Otkrivanje značenja i teorijska opravdanost

Esej o izjavi:

Ljudi se ne rađaju kao pojedinci, oni postaju pojedinci.”
(A. N. Leontjev)

Šta je ličnost? Kako se odvija proces formiranja, samoodređenja i samorealizacije ličnosti? Zašto A. N. Leontijev veruje da se čovek ne rađa kao ličnost, nego postaje ličnost? Pokušat ću odgovoriti na ova pitanja i utvrditi koliko je ruski psiholog u pravu.

Po mom mišljenju, ova izjava sadrži problem ličnosti kao jedinstva individualnosti, duhovnosti, društveni status i komunikacijske vještine. Poznato je da je čovječanstvo specifična materijalna stvarnost, ali kao takva ne postoji samostalno. Oni žive i deluju konkretni ljudi. Postojanje pojedinačnih predstavnika čovječanstva izraženo je konceptom "pojedinca" - jednog predstavnika ljudske rase. Okrenimo se konceptu „osobe“. Dakle, „osoba je određena individua koju karakterišu specifične osobine, kombinacija nasljednih i stečenih svojstava, odnosno prirodnih i društvenih“. Čovjek je, dakle, kada se rodi, samo individua, odnosno ono što je priroda stvorila; a za svakog pojedinca oni su svojstveni samo njemu karakteristične karakteristike(visina, boja kose, boja očiju, građa tijela). Kao predstavnik ljudske zajednice, pojedinac je individualnost koja naglašava sve manifestacije njegove posebnosti, svestranosti i harmonije, odnosno, svaka osoba ima samo svoje karakteristike temperamenta, inteligencije, potreba i sposobnosti.

Tako se u čovjeku oličava i tipično i jedinstveno. Kada se dijete rodi, ono ima prirodna svojstva: diše, ima mnogo urođenih refleksa - motoričke, prehrambene itd. Ovo je jedinka, živa jedinka, kao i druga prirodna bića. Ali pojedinac će ostati pojedinac ako, pored biološka svojstva, neće imati razvijene društvene, odnosno društveno značajne osobine koje ga karakterišu kao člana određenog društva. Na kraju krajeva, društvo nije ništa drugo do skup ljudi obdarenih voljom i sviješću, koji vrše radnje ili djela pod utjecajem određenih interesa, motiva, raspoloženja. Zato, izvan društva, pojedinac ne može postati pojedinac, a još manje ličnost, odnosno subjekt odnosa i svjesne aktivnosti. Dakle, možemo zaključiti da dijete u trenutku rođenja još nije osoba i da to tek treba postati. Psiholog je u pravu kada veruje da se ljudi ne rađaju sa ličnošću. Kako onda dolazi do procesa formiranja, samoodređenja i samoostvarenja ličnosti? Dakle, ličnost je složen pojam koji karakterizira rezultat razvoja pojedinca, koji se može otkriti na sljedeći način: subjekt svjesne aktivnosti, koji posjeduje skup društveno značajnih osobina, svojstava i kvaliteta koje ostvaruje u javni život, dakle, po mom mišljenju, kada se govori o ličnosti, prije svega misli na njenu društvenu individualnost, posebnost. Na osnovu ovoga možemo zaključiti da se ličnost formira u procesu odgoja i djelovanja čovjeka pod utjecajem određenog društva i njegove kulture. Nije svaka osoba ličnost. Ljudi se rađaju kao ljudska bića i postaju pojedinci kroz proces socijalizacije. Socijalizacija je proces uticaja društva i njegovih struktura koji se dešava tokom života pojedinca, usled čega ljudi akumuliraju društveno iskustvo života u određenom društvu i postaju pojedinci. Socijalizacija počinje u djetinjstvu, nastavlja se u adolescenciji, a često iu sasvim zrelo doba. Njegov uspjeh određuje koliko će osoba, savladavši vrijednosti i norme ponašanja, biti u stanju da se realizuje u procesu društvenog života. Iz kursa društvenih studija znamo da se širenje i produbljivanje socijalizacije odvija u tri glavna područja: aktivnost, komunikacija i samosvijest, uslijed čega, mislim, dolazi do formiranja slike vlastitog “ja” kao aktivni subjekt aktivnosti, razvoj svoje društvene pripadnosti (društveni status), društvene uloge, samopoštovanja itd. Osim toga, za razvoj ličnosti velika vrijednost ima samosvest i samoostvarenje ličnosti. Jedan od važnih znakova samosvijesti (definiranje osobe sebe kao pojedinca sposobnog da prihvati nezavisne odluke, stupiti u određene odnose s drugim ljudima i prirodom) je spremnost osobe da snosi odgovornost za odluke koje donosi i radnje koje preduzima. Konačno, ličnost se manifestuje u procesu samospoznaje, odnosno u procesu najpotpunije identifikacije i implementacije od strane pojedinca svojih sposobnosti, postizanju zacrtanih ciljeva u rješavanju lično značajnih problema, omogućavajući mu da u potpunosti ostvari svoj kreativni potencijal (talenat, sposobnosti, sposobnosti). Dakle, da rezimiramo, možemo zaključiti: da biste postali individua, potrebno je u sebi razviti sposobnost samoostvarenja, što je sinteza sposobnosti za svrsishodne, lično značajne aktivnosti, tokom kojih pojedinac ostvaruje svoju individualnost. do maksimuma. Navest ću kao primjer imena ljudi koji se s pravom mogu nazvati izvanrednim ličnostima svoje epohe: ovo je veliki ruski naučnik M.V. Lomonosov, koji je uz neviđenu upornost, želju za znanjem i, nesumnjivo, rijetkim talentom, uspio da se ostvari. u raznim oblastima naučne delatnosti; ovo je i L.N. Tolstoj, koji je stvorio umjetnička djela svjetske klase, koji se cijeli svoj odrasli život bavi samousavršavanjem; ovo je pisac Maksim Gorki, koji je, iskusivši sve "gnusnosti života", postao izvanredan umjetnik riječi, to su mnogi, mnogi drugi ljudi koji su se razvili u sebi individualnih kvaliteta, ostvarili svoju realizaciju u kreativnim aktivnostima i postali punopravni pojedinci.

Na osnovu navedenog, želim da zaključim da je psiholog A. N. Leontjev potpuno u pravu kada veruje da se čovek ne rađa kao ličnost, već postaje ličnost.

A.N. Leontjev je, po mom mišljenju, time hteo da kaže da se ličnost ne može formirati u trenutku rođenja, ona se formira u procesu socijalizacije pojedinca, tj. postepeno. Svi znaju da bebe ne mogu izraziti svoje misli jer im mozak još nije dovoljno razvijen; ne mogu izraziti svoje stavove i ukuse, nemaju moralne smjernice. Njihovo ponašanje je u početku podređeno instinktima.

Sam izraz "ličnost" znači unutrašnja karakteristika covece, njegov duhovni svijet(mišljenja, interesovanja, smjernice). Osoba postaje ličnost u procesu takvog fenomena kao što je socijalizacija. Socijalizacija se odnosi na proces prilagođavanja osobe općeprihvaćenim pravilima ponašanja u društvu, njegovim tradicijama i vrijednostima.

Primjer koji potvrđuje istinitost ove izjave je roman pisca A.N. Tolstoja "Rat i mir". U njemu glavni lik- Pjer Bezuhov je predstavljen kao naivan, dobrodušan mladić, ali mu se tokom rada menjaju pogledi, vrednosti i smernice.

Možete se prisjetiti i poznatih slučajeva pronalaska takozvane Mowgli djece koja su živjela i odgajale životinje. Nisu mogli govoriti, nisu imali razvijeno mišljenje itd.

Dakle, možemo zaključiti da osoba postaje ličnost ne u trenutku svog rođenja, već postepeno, prolazeći kroz proces socijalizacije.

Osoba se rađa kao jedinka, odnosno predstavnik biološke vrste sa svojim inherentnim prirodnim osobinama: izgled, instinkti (urođeno ponašanje), unutrašnja struktura tijelo. Svako od nas u ovoj fazi je jedinstveno biće, jer dete već pokazuje individualnost. Razlikujemo se po tipu tijela, boji očiju, kose i kože, temperamentu i još mnogo toga. Ali tek rođeni čovek ne može imati potreban skup vještina i sposobnosti koje su inherentne pojedincu.

Tako, na primjer,1724. godine u šumi blizu grada pronađen je goli dlakavi dječak koji je hodao na sve četiriHamelin u Njemačkoj. Kada je bio namamljen prevarom, ponašao se kao divlja životinja: radije je jeo ptice i povrće sirovo; nije mogao pričati. Nakon što je prevezen u Englesku, dobio je ime divlji dječak Peter.

Ovaj primjer pokazuje da je divlji dječak bio predstavnik ljudske vrste (pojedinac) i čak je imao određenu osobnost (puno kose), ali nije imao iskustva društveno ponašanje i komunikacija, jer rano doba odrastao u uslovima ekstremne društvene izolacije. Dakle, ovaj dječak nije bio osoba, jer nije oličavao društvene kvalitete koje se stječu u procesu aktivnosti i komunikacije s drugim ljudima.

Iz kog razloga osoba ne može postati osoba odmah po rođenju? Tako je priroda naložila: procesi socijalizacije se nastavljaju kroz život, ali se u određenom trenutku pojedinac već može nazvati ličnošću. To se događa kada je osoba već stekla potrebno minimalno znanje o svijetu oko sebe i o društvu i spremna je da mu se pridruži kao punopravni sudionik.

Dobijanje potrebnih znanja, vještina, sposobnosti, čije stjecanje znači da se osoba može sa sigurnošću nazvati individuom, događa se zahvaljujući agensima socijalizacije, koji se mogu podijeliti na primarne (na primjer, porodica, prijatelji) i sekundarne (npr. škola, vojska, mediji). Tako u porodici stičemo prva saznanja o svetu oko nas, o pravilima ponašanja. Moja porodica i prijatelji su me naučili da kažem riječi zahvalnosti za pomoć koju su mi pružili drugi ljudi.

Osim toga, ličnost se može odrediti prema stavu osobe prema pravilima koje je razvilo društvo. dakle,Njemački filozof Hegel definirao je ličnost kaosposobnost osobe da bude sam svoj gospodar zahvaljujući dobrovoljno odabranim čvrstim principima.

To znači da pored društvenih kvaliteta, ličnost je određena i njenim odnosom prema društvenim normama. Naučnici smatraju da je osoba koja slijedi moralna pravila razvijena osoba, dok je neko ko ih krši nerazvijena osoba.

Rodion Raskoljnikov u djelu F.M. Dostojevskog, koji ima društvene kvalitete, može se nazvati ličnošću. Ali, kada rješava svoje probleme, on krši društvene norme, što šteti društvu, znači da je glavni lik romana “Zločin i kazna” nerazvijena ličnost. I obrnuto, veliki građanin Rusije Andrej Saharov se, uprkos progonu vlasti, osamdesetih godina prošlog veka zalagao za poštovanje ljudskih prava u našoj zemlji.

Naravno, svi ljudi utiču jedni na druge i služe kao agenti socijalizacije. Za dijete agent socijalizacije u početnoj fazi rani razvoj je tako važna društvena institucija kao što je porodica. Roditelji objašnjavaju djetetu šta je dobro, a šta loše, formiraju vrednosne orijentacije i upoznaju ga sa normama kulture i društva. Ali, nažalost, postoje slučajevi kada roditelji ne obrazuju svoju djecu, zbog čega oni internaliziraju vrijednosti koje su negativne za društvo i razvijaju devijantno ponašanje. Navest ću primjer iz literature koji dokazuje ispravnost mojih sudova i potvrđuje tvrdnju. Podsetimo se drame Denisa Ivanoviča Fonvizina „Maloletnik“, u kojoj ključnu ulogu koju igra osrednja Mitrofanuška. Postao je žrtva nepravilnog vaspitanja svoje glupe majke, gospođe Prostakove, koja je razmazila sina i nije mu dala pravo obrazovanje. Ne treba sumnjati da mladi neznalica neće moći postati izuzetna ličnost i postići uspjeh, jer internalizacija normi i vrijednosti koje su prihvaćene u njegovoj porodici nije odgovarala općeprihvaćenim.

Nesumnjivo, važan dio socijalizacije pojedinca, koji se događa tokom cijelog života, je komunikacija i sposobnost interakcije s drugim ljudima. Srednja faza socijalizacije pojedinca, koja se dešava u društvenoj ustanovi kao što je škola, može odigrati najvažniju ulogu u životu osobe, jer se tu ponekad stiču doživotna poznanstva. Na primjer, možete se obratiti mom ličnom društvenom iskustvu, koje savršeno dokazuje neospornu autentičnost izjave Alekseja Nikolajeviča Leontjeva. Moj komšija sa petog sprata, Anton Prohorov, bio je bogato dete iz napredne porodice, četiri godine stariji od mene. Ali njegovi roditelji, zauzeti poslom, nisu imali vremena da se brinu o njemu, odgajaju ga, provode mnogo vremena sa njim, pa su to radili sa njim posebno angažovani ljudi - dadilje, guvernante, učiteljice. Bio je sposoban mladić u egzaktnim naukama, ali nije mogao razviti interesovanje za njih. U tome mu je pomogao njegov drug iz razreda, sa kojim se sprijateljio u 9. razredu. Vredno radeći sa njim matematiku i fiziku, zahvaljujući njegovom uticaju na njegova interesovanja, dobro je učio, bio je pobednik mnogih regionalnih i Sveruske olimpijade, a prije dvije godine sam mogao da upišem Moskovski institut za vazduhoplovstvo na Fakultetu za vazduhoplovstvo. Njegov akademski uspjeh je najbolji među ostalim studentima. U budućnosti želi postati inženjer na kosmodromu Vostochny. Ovaj primjer je uvjetovan, ali savršeno pokazuje razliku između pojmova pojedinca i ličnosti.

Dakle, dolazimo do zaključka da se osoba rađa, ali postaje ličnost u procesu socijalizacije.

Ovom izjavom A. N. Leontjev je želio reći da čovjek mora proći, da bi postao ličnost duge staze socijalizacija, samootkrivanje. Odnosno, glavna ideja autora je ideja da je osoba, rođenjem, samo individua, a tokom svog života, kada se suoči s poteškoćama, u interakciji s ljudima, stiče potrebne vještine i sposobnosti, a postaje pojedinac.

Dakle, rođeno, dijete je samo jedinka - jedinstveni predstavnik ljudskog roda, specifičan nosilac bioloških i društvenih osobina. Odnosno, bez vještine interakcije s društvom, osoba je samo jedna od mnogih ljudi i nema posebne kvalitete. U procesu života osoba prolazi kroz proces socijalizacije – proces usvajanja i daljeg razvoja od strane pojedinca kulturnih normi i društvenog iskustva neophodnih za uspješno funkcionisanje u društvu. Različiti agensi socijalizacije pomažu pojedincu da prođe kroz ovaj proces. Važno je napomenuti da se socijalizacija dijeli na primarnu, odnosno ranu, inicijalnu, koju sprovode prijatelji i porodica, i sekundarnu, u kojoj su nosioci socijalizacije škola i fakultet. Shodno tome, da bi postao ličnost – osoba koja ima skup društveno značajnih kvaliteta koje ostvaruje u javnom životu, svakom čovjeku je potreban uticaj društva. Važno je naglasiti da socijalizaciju pojedinca omogućavaju različiti društveni elementi i strukture. Dakle, na pojedinca mogu uticati, na primjer, mediji, obrazovanje, vladina politika i društveno okruženje. Dakle, da bi postala individua, svaka osoba mora proći put socijalizacije, samo u tom slučaju pojedinac postaje koristan društvu, stiče kvalitete ličnosti, kao što su rad, odgovornost, poštenje, milosrđe.

Teško je ne složiti se s mišljenjem A. N. Leontjeva, jer je zapravo nemoguće posjedovati društveno značajne kvalitete od rođenja, jer se one razvijaju u čovjeku samo kroz interakciju s društvom, odnosno u procesu socijalizacije. Okrenimo se takvom medijskom izvoru kao što je program "Vesti" na TV kanalu Rossiya. Gledajući vijesti, saznala sam za priču o petogodišnjoj djevojčici Lyubi. Ljuba je pronađena u jednom od moskovskih apartmana, koji je bio potpuno zatrpan smećem, na nekim mjestima ste mogli pasti u smeće do pojasa; Djevojka je bila bez odjeće. Kasnije se pokazalo da djevojčica sa pet godina ne može govoriti, boji se ljudi, oprezno njuši hranu i općenito pokazuje ponašanje slično životinjskom. Ovaj primjer pokazuje da je zbog činjenice da djevojčica nije dobila potrebne vještine socijalizacije, nije naučila interakciju s ljudima i okolinom, u prilično svjesnom dobu još uvijek ostala individua, odnosno samo predstavnica ljudskog života. rasa, nesposobna da komunicira i izvodi radnje svojstvene pojedincu.

Drugi primjer je situacija o kojoj se raspravlja na školskom kursu književnosti. Tokom lekcije naučio sam biografiju M.V. Od malih nogu, Lomonosov je dobio potrebnu primarnu socijalizaciju pojedinca od svoje porodice, otišao je na more sa svojim ocem, čime je ojačao svoj karakter i stekao veštinu komunikacije sa ocem. Već sa 14 godina Mihail Lomonosov je mogao čitati i pisati na nivou odrasle osobe. Zahvaljujući želji za znanjem, sa 19 godina mladić odlazi pješice u Moskvu, gdje mu se pruža prilika da studira. Zahvaljujući svojim razvijenim osobinama ličnosti, kao što su upornost i naporan rad, Lomonosov je uspeo da završi čitav 12-godišnji kurs za 5 godina. Cijelog života Lomonosov je studirao mnoge nauke, bio je uspješan u velikom broju različitih disciplina i bio među najboljim studentima u svemu. Ovaj primjer pokazuje da je Lomonosov mogao postati individua samo kroz proces socijalizacije. Pošto je rođen kao običan dječak, pojedinac, predstavnik ljudske rase, Mihail Lomonosov je uz pomoć socijalizacije mogao postati osoba čiji značaj ljudi još uvijek razumiju.

Dakle, navedeni argumenti pokazuju da osoba ne može postati individua od rođenja bez društveno značajnih kvaliteta, osoba je samo pojedinac koji nema vrijednost u društvu, a u procesu socijalizacije prima; neophodno znanje i veštine i postaje ličnost, što dokazuje ispravnost suda A. N. Leontjeva.