Anatolij Berestov je religiozna i javna ličnost. Pomozite projektu! Hegumen Anatolij Berestov gde je raspored službe

Neki ljudi ne žive dovoljno dugo da postanu dobar doktor ili sveštenik. A ima ljudi koji u svemu uspijevaju odjednom. Anatolij Berestov je samo primer da sveštenik i lekar nisu isključive, već komplementarne profesije. Nauka i religija se mogu dovesti u harmoniju.

Anatolij Berestov je odrastao u ateističkoj porodici i šalio se da će postati sveštenik

Anatolij Ivanovič Berestov rođen je 11. septembra 1938. godine u Moskvi. Porodica nije bila religiozna. Međutim, to nije spriječilo budućeg svećenika da ga progone čuda od djetinjstva.

rođendan Anatolija Ivanoviča Berestova

Na primjer, kada je mladi Anatolij bio pionir, dogodilo se sljedeće. On i njegov brat Miša šetali su u blizini stanice Rižski.

U blizini je bila crkva. I odjednom su odatle počeli da izlaze ljudi sa granama breze.

Odgajana u ateističkoj porodici, braća su ismijavala vjernike. Uostalom, ovo je tako neznalica - u doba nauke! Baš kao u srednjem vijeku! Smejući se, Tolja je udario brata po leđima i našalio se:

"Pa, u redu je, ti ćeš biti monah, a ja ću biti sveštenik."

Anatolij Berestov

duhovnik

Ispostavilo se da su riječi bile proročke. Otac Anatolije, kao što znamo, sada je zaista sveštenik. I njegov brat Mihail se zamonašio - sada je shimonah Rafailo.

Na medicinskom institutu, Anatolij Berestov je imao duhovnu krizu, a jevanđelje je pomoglo

Anatolij Berestov je završio školu i stekao medicinsko obrazovanje. Bio je izvanredan student - najbolji, dobio je Lenjinovu stipendiju. Tokom svoje druge godine, Anatolij Ivanovič je naišao na Lenjinovu knjigu „Marksizam i empiriokritika”.

Ono što je pročitao je studenta medicine zbunilo. Da li je ovo djelo zaista maksimum koji je ljudska misao dosegla? Tako prazna filozofija.

Čitanje Lenjina odvratilo je Anatolija Berestova od materijalističke filozofije.

Ali, na sreću po Anatolija Ivanoviča, njegovog brata Mihaila zanimale su druge stvari. U to vrijeme već se zainteresirao za pravoslavno kršćanstvo i čak je dao Anatoliju jevanđelje.

Iz nekog razloga sam imao želju da pročitam ovu knjigu i da tamo potražim utjehu. Ali potraga se otegla. Student medicine je tri dana pregledavao stvari u stanu, ali bezuspješno. Kao rezultat toga, sjeo je na stolicu i mentalno rekao:

“Gospode, ako postojiš, sada, ovog trenutka, pošalji mi Jevanđelje!”

Anatolij Berestov

duhovnik

Odjednom se pojavio komšija sa upravo tom knjigom. Izvinila se i objasnila da ga je uzela na čitanje, ali još uvijek nije mogla pronaći način da ga vrati.

Ovaj događaj šokirao je Anatolija Ivanoviča. Donedavno se žestoko prepirao sa svojim bratom o vjeri koju je smatrao glupošću i praznovjerjem.

Ali Mihail je izdržao neprijateljski stav i ostao pri svom. I jednog dana je prijavio da je sreo monahinju na štakama u Trojice-Sergijevoj lavri.

Ona, obdarena darom proroštva, lako je imenovala imena Mihailovih rođaka i rekla da će njegov brat Anatolij uskoro postati sveštenik.

Tada je Anatolij Berestov ovo smatrao apsurdnim. Sada ima razloga da razmisli i razmisli o svemu.

Anatolij Berestov je skoro bio izbačen zbog svoje strasti prema pravoslavlju, ali su njegovi kolege studenti stali za njega

Od tada je Anatolij Berestov počeo ozbiljno shvaćati religiju. Počeo sam da posećujem hram. To je ubrzo izazvalo probleme.

Rukovodstvo medicinskog instituta nije poticalo kršćanstvo i druge religije, pa je Anatoliju Ivanoviču pripisalo "nemoralno ponašanje". Postavilo se pitanje protjerivanja.

Rukovodstvo instituta ostalo je u manjini: kolege studenti nisu smatrali stavove Anatolija Ivanoviča dovoljnim razlogom za isključenje.

Tako je Anatolij Berestov mogao da završi studije i nije napustio pravoslavnu veru. Štaviše, našao je duhovnog mentora, starca, u Trojice-Sergijevoj lavri.

Starac je prorekao Anatoliju Berestovu da će nakon smrti svoje žene postati monah

Jednog dana, duhovni mentor je savjetovao Anatolija Berestova da se zamonaši. Ali nije si mogao priuštiti tako radikalan korak. Uostalom, imao je voljenu, ozbiljno je namjeravao da se oženi. Kakvo monaštvo može biti ovde!

Morao sam da ignorišem savet starešine. Anatolij Ivanovič uzeo je biskupov blagoslov za brak.

supruga Anatolija Berestova trebala je živjeti

Duhovni mentor nije bio zadovoljan ovom odlukom i predvidio je da će brak trajati deset godina. Tada će žena Anatolija Berestova umrijeti.

Ostaće dvoje dece. I tada te ništa neće spriječiti da se zamonašiš, kao što se tražilo od samog početka.

Sve se dogodilo kako je vidioac rekao - 1977. godine Anatolij Ivanovič je sahranio svoju ženu i ostao sa dvoje djece.

Anatolij Berestov je postao uspešan lekar: profesor, šef rehabilitacionog centra

Anatolij Berestov je radio kao lekar. I veoma uspješan. Prvo, stekao je visoko zvanje - profesor medicinskih nauka na odeljenju za nervne bolesti Medicinskog instituta.

Sada je i psiholog i pedijatar. Drugo, bio je glavni neurolog Moskve.

Od ove godine otac Anatolij vodi ruski rehabilitacioni centar

Od 1991. godine Anatolij Berestov je dobio poziciju šefa najvećeg ruskog rehabilitacionog centra, gdje su pomagali djeci s cerebralnom paralizom. Svesrdno se posvetio ovom poslu, pa je centar stekao autoritet i na međunarodnom nivou.

Ali Anatolij Ivanovič se nije ograničio na medicinske aktivnosti, on je želeo da bude sveštenik, kao njegov brat. Privlačila ga je religija, Bog.

Zaređen je za đakona, što mu je omogućilo da služi u crkvi u Caricinu. Ovo mjesto se nalazilo blizu posla, tako da je bilo manje-više moguće kombinirati obje aktivnosti.

Čovjek unajmljen da ubije Anatolija Berestova mu se pokajao

A život je predstavljao čudna "iznenađenja" koja su testirala snagu Anatolija Berestova. Na primjer, jednom su pokušali nasilno oduzeti dio prostorija rehabilitacionog centra.

Isprva su pažljivo pristupili tom pitanju - komunicirali su preko jednog od uposlenika ustanove, ali su se onda počeli ponašati agresivnije:

“Prvo me je nagovarao da im uz naknadu ustupim dio prostora.

Onda su se pojavili sami militanti i dali mi nedelju dana da razmislim o tome, preteći da će mi ubiti porodicu ako ne popustim.

Pokazao sam im vrata i obavestio policiju.

Odmah su saznali za to. Neki “dobronamjerci” su zvali centar i rekli da će me uskoro ubiti.

Dana 8. maja 1993., nakon službe u Caritsin crkvi, izašao sam iz crkve i vidio čovjeka kako leži na trijemu sa teškim tragovima batina.

Ugledavši me, ustao je i upitao: "Jeste li vi Anatolij Ivanovič Berestov?"

Moram da razgovaram sa tobom” – „Razgovaraćemo sa tobom kada se vratiš u normalu, ali sada moraš da ideš u bolnicu”, rekao sam. Na šta je on odgovorio: „Trebao sam da te ubijem danas, ali nakon što sam saznao da si sveštenik, odbio sam. I platio sam to..."

Anatolij Berestov

duhovnik

Anatolij Berestov se zamonašio i osnovao Savetovalište Svetog pravednog Jovana Kronštatskog

1993. je vrijeme kada se ispunilo proročanstvo duhovnog mentora Anatolija Berestova. Postao je monah. Poslušnost je morala biti izvršena u moskovskom dvorištu Valaamskog manastira.

ove godine se zamonašio Anatolij Berestov

U isto vrijeme, otac Anatolije se okušao u pisanju i počeo objavljivati ​​knjige o duhovnim temama. To je doprinijelo njegovoj popularnosti.

I vjernici i jednostavno pacijenti počeli su se truditi da komuniciraju sa svećenikom. Čak su dolazili iz inostranstva da prime njegov savet ili blagoslov.

Sprema se odluka da se organizuje nova organizacija - Savetovalište Svetog pravednog Jovana Kronštatskog. Visoko sveštenstvo odobrava tu ideju. Ova ustanova pomaže žrtvama kultova i osobama sa različitim oblicima zavisnosti.

Inače, rehabilitacijski centar Anatolija Berestova isprva nije bio fokusiran na rad s alkoholizmom i ovisnošću o drogama.

Njegov glavni fokus bili su sektaši, ali je sve češće nailazila na mlade ljude kojima je bila potrebna pomoć u borbi protiv ovisnosti.

Anatolij Berestov je isprva pomagao sektašima, ali je preuzeo i narkomane.

Ova ustanova radi i danas na adresi: Moskva, ul. Novorossiyskaya, 12 A. (stanica metroa Lyublino)

Kontakti:

Prijem poziva: pon., uto., sri., čet., pet. od 12.00 do 17.00 sati

Brojevi telefona za registraciju:

- za opšta pitanja

- iguman Anatolije (Berestov)

Oni koji su zainteresovani kako doći - adresa: Moskva, ul. Novorossiyskaya, 12 A.

Ljudi su često zainteresovani ne samo za medicinske aktivnosti, već i za to gdje služi iguman Anatolije. Odgovor je nedjeljom u kompleksu Krutitsky u crkvi Vaskrsenja Riječi.

Otac Anatolije se protivi sektama i ezoterizmu

Otac Anatolije je poznat i kao vatreni protivnik svih nepravoslavnih pokreta:

• okultizam;
• ezoteričari;
• sekta.

I slično, što se u pravoslavlju smatra djelima ne od Boga.

Otac je više puta govorio u medijima i kritikovao razne mistične nauke.

Jednog dana su ga pozvali da govori na radiju. Tema je bila o čarobnjacima, vidovnjacima itd.

Sveštenik je počeo da govori na ovu temu, a ubrzo su pozvali studio. Izvijestili su da su govorili iz grupe vidovnjaka i obećali ocu Anatoliju astralnu smrt.

Šta se pod tim mislilo nije jasno. Ipak, astral je nejasan pojam i slobodno se tumači raznim učenjima.

U stvari, dogodilo se sljedeće. Otac Anatolij se vratio kući i primetio da nešto nije u redu. Ili će neko nevidljiv pokucati na vrata, ili će bubnjati po plafonu. Negdje se čuje smijeh, pa rzanje.

Ne samo sveštenik, već i njegov sin primetili su čudne zvukove. Ušao da pitam šta se dešava. Četrdesetak minuta su se čuli čudni zvukovi, a onda ih je sveštenik zaustavio uz pomoć molitve i svete vodice. Tu se sve završilo. Nije došlo do smrti.

Igumen Anatolij piše knjige o veri, zavisnosti i misticizmu u životu pravoslavne osobe

Od 1995. godine otac Anatolije je jeromonah, a 2009. je već bio iguman. Pored pravoslavne i medicinske djelatnosti, aktivno se bavi izdavanjem duhovne literature. Evo samo nekih od njegovih radova:

Broj zveri na pragu trećeg milenijuma

Knjiga je posvećena raznim misticizama, njegovoj ocjeni sa stanovišta pravoslavnog sveštenika. Govori o slučajevima u kojima je komunikacija sa beskrupuloznim vidovnjacima dovodila njihove klijente do negativnih posljedica.

Najčešće - do neizlječive mentalne bolesti. Knjiga se dotiče i teme pretjeranih hobija, manija – beskrajnih igrica na kompjuteru ili gledanja televizije.

Povratak u život. Duhovne osnove ovisnosti o drogama. Ovisnost o drogama i zakon

Knjiga je namijenjena osobama koje su suočene sa destruktivnom ovisnošću o drogama. Autor, kao pravi psiholog, sagledava problem sveobuhvatno i pomaže da se sagledaju njegovi osnovni uzroci u ovisnosti o drogama. On ukazuje na vodeću ulogu ispravnih odnosa u porodici.

U ovom radu postoji snažna društvena konotacija. Na nekim mjestima ovo je prava studija. Ali suhe činjenice su razvodnjene primjerima iz života. Glavni zadatak ovog djela je pokazati čitatelju da je duhovno i moralno čist život važniji od privremenih užitaka.

Greh, bolest, isceljenje. Razgovori sa pravoslavnim doktorom

Ovaj rad na sveobuhvatan način istražuje važna pitanja za autora teme: medicina, religija, ezoterija, pojam grijeha. Sve je u našem svetu pomešano, a sveštenik kombinuje pitanja fizičkog lečenja sa mentalnim.

Radi praktičnosti, knjiga je podijeljena na "razgovore". Svaki razgovor je nova tema u kojoj se raspravlja o jednom ili drugom važnom pitanju duhovnog života.

Igumen Anatolij (Berestov) je osnivač, direktor i ispovednik Centra za brigu o duši Svetog pravednog Jovana Kronštatskog Moskovske Patrijaršije, poznati pedijatar neurolog, doktor medicinskih nauka, profesor.

Rođen 1938. u Moskvi. Nakon služenja u vojsci, upisao je Drugi moskovski medicinski institut na Pedijatrijskom fakultetu. Budući jeromonah je bio najbolji student, jedini Lenjinov stipendista na kursu. Dok je studirao na drugoj godini, došao je do vjere zahvaljujući svom bratu Mihailu (kasnije shimonahu Rafailu), koji mu je dao prvo jevanđelje. Redovno je posećivao bogosluženja i otvoreno ispovedao pravoslavnu veru. Na petoj godini, pitanje njegovog isključenja "zbog nemoralnog ponašanja" (posjeta hramu) pokrenuto je na komsomolskom skupu, ali su studenti stali u odbranu svog prijatelja, vjerujući da vjera u Boga nije razlog za isključenje sa visokog obrazovanja. institucija. Nakon što je završio institut, oženio se, iako je brak bio neobičan: njegov duhovni mentor, poznati starac Trojice-Sergijeve lavre, savjetovao ga je da se zamonaši. Mladić je već bio zaljubljen i nije ozbiljno shvatio savjet starca, već je uzeo blagoslov za brak od biskupa. Saznavši za to, starac je uzdahnuo: „Sada nema šta da se radi - episkopov je blagoslov veći od mog. Imaj na umu, Anatolije, ti ćeš živjeti s njom 10 godina, ona će umrijeti, imaćeš dvoje djece od nje, a ipak ćeš postati monah.” Godine 1977. njegova žena je umrla, ostavljajući ga sa dvoje djece za podizanje.

Od 1966. do 1991. bio je specijalizant, diplomirani student, asistent, vanredni profesor i profesor. Predavao je na Ruskom državnom medicinskom univerzitetu. Nakon odbrane doktorske disertacije, 1991. godine, imenovan je za direktora rehabilitacionog centra za invalide sa cerebralnom paralizom.

Godine 1993. zamonašen je na Valaamu sa daljim poslušanjem u Moskovskom podvorju Valaamskog manastira, ali je do početka 1996. godine nastavio da radi kao profesor na medicinskom institutu na odeljenju za nervne bolesti. Od 1995. godine, jeromonah, u ljeto 1996. godine, po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha, otac Anatolije je organizovao Centar za brigu o duši u ime Svetog pravednog Jovana Kronštatskog, za rehabilitaciju osoba pogođenih sektama i okultizmom. Od ljeta 1998. godine Centar se bavi rehabilitacijom narkomana, alkoholičara i osoba sa drugim oblicima ovisnosti.

Trenutno je Hegumen Anatolij zamjenik šefa Katedre za kliničku fiziologiju i nemedikamentne metode terapije Fakulteta kliničke medicine Ruskog univerziteta prijateljstva.
Hegumen Anatolij (Berestov) je autor velikog broja naučnih, medicinskih i edukativnih radova, uključujući „Broj zveri na pragu 3. milenijuma“, „Pravoslavni čarobnjaci: ko su oni?“, „Čarobnjaci u zakonu “, “Razgovori sa pravoslavnim doktorom”, “Duhovni temelji narkomanije”, “Zavisnost od droga se ne može izliječiti, ali se može pobijediti.” Tokom godina službe u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, igumen Anatolij (Berestov) dao je značajan doprinos jačanju duhovne trezvenosti naroda koji žive na teritoriji Ruske Federacije.

pravoslavni psihijatar. Doktor medicinskih nauka, prof. Nakon odbrane doktorske disertacije 1991. godine imenovan je za direktora Centra za rehabilitaciju invalida oboljelih od cerebralne paralize. Istovremeno, rukopoložen je za đakona od strane Njegove Svetosti Patrijarha. Dve godine kombinuje rad u Centru sa službom u crkvi ikone Bogorodice „Živonosni izvor“. Godine 1993. zamonašio se u Valaamskom manastiru (nakon smrti supruge 1977. morao je sam da odgaja dvoje dece).

Rukovodilac Savetovališta u ime Svetog pravednog Jovana Kronštatskog za rehabilitaciju narkomana Moskovske Patrijaršije, koji se nalazi u Krutickom podvorju u Moskvi.

Biografija

Na početku je bila riječ

Otac je uvek imao mnogo čuda u svom životu. Evo jednog od njih. Kada je otac Anatolij još bio pionir, on i njegov brat Mihail šetali su blizu stanice Rižski. Braća su vidjela veliku grupu ljudi kako izlazi iz mjesne crkve s brezovim granama (očigledno je to bilo na Trojicu). Tada im se učinilo ludim: vek naučnog i tehnološkog napretka - a ovde je kao srednji vek! Tolja se nasmijao, udario brata dlanom po leđima i uzviknuo: "Pa, u redu je, ti ćeš biti monah, a ja ću biti sveštenik."

Od tada je prošlo mnogo godina. Miša je postao pravi monah. Sada je on shimonah Rafael. Otac Anatolije je takođe duhovnik i takođe monah. Reči izgovorene radi podsmeha su se tačno obistinile.

Međutim, prije nego što se to dogodilo, u sudbini oca Anatolija dogodili su se mnogi događaji, uključujući i one čudesne. Nakon škole, završio je školu za bolničare, postao je ljekar i služio vojsku u Podolsku. I na dužnosti je često dolazio u Moskvu. Često je dolazio kući. U to vrijeme njegov brat Mihail je već postao vjernik. I svaki put kada su se sreli, braća su se jako dugo svađala oko vjere. Anatolij je dokazao apsurdnost vjerovanja u Boga. Često su se svađali do ludila. I razišli su se kao neprijatelji. A onda jednog dana, malo prije kraja službe, Anatolij se ponovo vraća kući, sastaje se s Mihailom i ponovo započinje svađu. Na šta se brat potpuno neočekivano nasmijao. "Zašto se smiješ?" - iznenadio se Anatolij. "Nema svrhe raspravljati se s tobom, i sam ćeš uskoro postati vjernik", odgovara brat. “Da postanem vjernik?! - Anatolij se vinuo. Na šta je njegov brat odgovorio ispričavši mu sljedeću priču.

Proročanstvo stare časne sestre

Poenta je bila u tome što je Mihail neposredno prije toga posjetio Trojice-Sergijevu lavru, gdje je upoznao monahinju koja je provela 25 godina u Staljinovim logorima, tamo postala invalid i hodala na štakama. Za nju su govorili da je bila vidovnjakinja i osoba velikog duhovnog života.

Prišao joj je i zamolio je da se pomoli za svoju rodbinu. Rekla mu je: "Ah, Rafailčik, to si ti!" - "Ja nisam Rafael, ja sam Mihail!" - Da, da, znam da si ti Rafailo, znam da će tvoj otac na kraju života postati vjernik, baš kao i tvoja majka, Ana, ali - raduj se - tvoj brat Anatolij će uskoro postati vrlo vjernik Ali za tvog brata Nikolu se mora moliti." Tako da je sve svoje rođake zvala tačno po imenu. I tako se dogodilo. A brat Nikolaj je zaista jedina osoba u njihovoj porodici koja nije pristupila vjeri u Boga.

Bratova priča nije ostavila nikakav utisak na Anatolija: kažu, nikad ne znaš šta će tvoje stare žene reći... Ali svađe su prestale.

Vrijeme je prošlo. Anatolij je već studirao na Drugom medicinskom institutu. Na drugoj godini, preporučeno mu je da pročita Lenjinovu knjigu „Marksizam i empirijska kritika“. Kao savjestan student, Berestov je pročitao ovo lenjinističko djelo od korica do korica i bio je užasnut. On tu nije video nikakvu filozofiju, već samo neprekidnu psovku. Pomislio je: „Ako je ovo vrhunac filozofije, šta je onda smisao života?“ I sjetio se jevanđelja koje mu je dao brat. I počeo je da traži ovo Jevanđelje kod kuće.

Tražio sam tri dana. Pretresla sam ceo stan, ali nisam uspela da ga nađem, iako sam se setila gde sam tačno ostavila knjigu. Trećeg dana, iscrpljen, sjeo je na stolicu i rekao sebi: "Gospode, ako postojiš, sada, ovog trenutka, pošalji mi Jevanđelje!" I u ovoj sekundi zvoni na vratima. Ulazi komšija i kaže: „Anatolije, pozajmila sam knjigu od Miše da je pročitam i zaboravila da je vratim.

Uzmite, molim vas." Anatolij ga je uzeo. Krv mu je počela da lupa u sljepoočnicama. Bilo je to Jevanđelje. I on je, naravno, odmah požurio da ga pročita. I odmah povjerovao u ono što je tamo napisano.

Blagoslov starca

Nakon diplomiranja, Anatolij se oženio. Brak je bio pomalo neobičan. Njegov ispovjednik, poznati starac Trojice-Sergijeve lavre, savjetovao ga je da se zamonaši. Međutim, mladić je već bio zaljubljen i nije ozbiljno shvatio savjet starijeg. I uzeo je blagoslov za brak od biskupa. Kada je starac za to saznao, samo je uzdahnuo: „Sada se ništa ne može učiniti - blagoslov episkopa je veći od mog, imaj na umu, Anatolije, živjeti ćeš s njom 10 godina, ona će umrijeti, od nje ćeš imati dvoje djece, a ipak ćeš postati monah“. Sve se desilo kako je stariji rekao.

Život Anatolija Berestova u medicinskoj nauci bio je jednako svetao kao i njegov današnji život u Crkvi. Za kratko vreme postao je kandidat (a potom i doktor) medicinskih nauka, profesor na katedri za nervne bolesti Medicinskog instituta (danas univerzitet), a 10 godina je bio glavni neurolog Moskve. .

Početkom 90-ih, Anatoliju Berestovu je ponuđeno mjesto direktora najvećeg centra za rehabilitaciju osoba sa invaliditetom u zemlji za osobe s invaliditetom koje pate od cerebralne paralize. U potpunosti se posvetio služenju invalidima i izveo centar na međunarodni nivo. Istovremeno, u decembru 1991. godine, zaređen je za đakona i počeo je služiti u crkvi u Caricinu, nedaleko od Rehabilitacionog centra. Ali približavalo se doba bezvremenosti i „demokratizacije“, razbijajući sve što se moglo slomiti.

Dvaput osuđen

Brat oca Anatolija, otac Rafailo, već je bio stanovnik Svete Gore Atonske. Ali život samog oca Anatolija u to vrijeme više nije ličio na život crkvenog poglavara, već na mistični triler ili tvrdokuhanu detektivsku priču.

Imao sam jednog radnika koji je, kako se ispostavilo, bio povezan sa banditima”, prisjeća se svećenik.

Prvo me je nagovarao da im uz naknadu ustupim dio prostora. Onda su se pojavili sami militanti i dali mi nedelju dana da razmislim o tome, preteći da će mi ubiti porodicu ako ne popustim. Pokazao sam im vrata i obavestio policiju. Odmah su saznali za to. Neki “dobronamjerci” su zvali centar i rekli da će me uskoro ubiti. Dana 8. maja 1993., nakon službe u Caritsin crkvi, izašao sam iz crkve i vidio čovjeka kako leži na trijemu sa teškim tragovima batina. Ugledavši me, ustao je i pitao: "Jeste li vi Anatolij Ivanovič Berestov, treba da razgovaram s vama." Na šta je on odgovorio: „Trebao sam da te ubijem danas, ali nakon što sam saznao da si sveštenik, odbio sam to i sada sam to platio.

Godine 1993. otac Anatolije je primio monaštvo na Valaamu uz dalje poslušanje u Moskovskom podvorju Valaamskog manastira. Istovremeno je objavljena njegova knjiga „Broj zvijeri na pragu trećeg milenijuma“ koja otkriva sve detalje okultizma. Ova knjiga je imala zadivljujući uspjeh, uključujući i inostranstvo. Na mnogo načina, to je predodredilo autorov budući život. Ocu Anatoliju dolazio je niz pacijenata, žrtava okultnih i totalitarnih sekti. Sa blagoslovom Patrijarha, jeromonah Anatolije otvara Rehabilitacioni centar, sada Savetovalište Svetog pravednog Jovana Kronštatskog, u Patrijaršijskom Krutičkom metohiju. Već radeći ovdje, drugi put je osuđen na smrt. Ovaj put - u astral.

Jednom je sveštenik govorio na radiju osuđujući vidovnjake i druge čarobnjake. Takvi govori sveštenika uvek su izazivali njihov ludi gnev. Tako su ovaj put pozvali radio i - ne, nisu se zakleli - objavili su iz grupe vidovnjaka da osuđuju oca Anatolija na astralnu smrt. Najzanimljivije je da kada se sveštenik vratio kući, u običan moskovski stan, u njegovoj sobi je počela da se dešava neka vrsta đavola: smeh, rzanje, kucanje na vrata, na plafon. Moj sin je pogledao: "Šta se ovdje dešava?" Poltergajst je trajao oko 40 minuta. Tada je otac Anatolije ustao na molitvu, pomolio se, poškropio sobu svetom vodom - i sve je nestalo.

Spasi nas, Spasitelju!

Odavno sam želio da liječim narkomane“, kaže otac Anatolij. - Ali nisam znao kako. Plan za rehabilitacioni program nisam mogao da formulišem u mojoj glavi. Godine 1998. bio sam hodočasnik na brodu iz Odese u Svetu zemlju i proglašen sam za ispovjednika putovanja. Više od 500 putnika mi je priznalo. Jednog dana, kada smo napuštali Atos – stajali smo na putu naspram ruskog Pantelejmonovog manastira – sišao sam u kolibu i odjednom začuo neverovatno monaško pevanje. Udaljenost do samog Atosa je bila velika;

Nisam mogao da shvatim odakle dolazi. Zamislite samo – uz zaglušujuću graju brodskih motora. Onda sam izašao na palubu i bio iznenađen kada sam vidio stotine putnika naslonjenih na bočne šine. Ljudi su uzvikivali: "Vidi, krst!" I zaista: ogromni pravoslavni šestokraki krst prostirao se preko vode od obale do broda. Nastala je na vodenim valovima - tamo gdje je križ bio vidljiv, tih mreškanja u potpunosti nije bilo.

Ovaj fenomen nas je pratio nekoliko minuta. Tada je krst tiho bio prekriven istim vodenim talasima. Zatim, kada smo služili moleban pred moštima svetih svetih koje su monasi doneli iz Pantelejmonskog manastira – glavom iscelitelja Pantelejmona, rukom Jovana Ratnika i glavom Siluana Atoskog – priložio sam ikonu na ove svetinje. Uveče, kada sam ušao u svoju kabinu, osetio sam neverovatnu aromu. Izišla je iz ikone i proširila se u naredna dva dana... Tada sam na Svetoj zemlji, na gori Tavor, posmatrao silazak Blagodatnog oblaka, u kome su sijala svetla - u noći Preobraženja Gospodnjeg. Dugo nisam mogao da shvatim: zašto mi Gospod pokazuje toliko neverovatnih pojava?

Ali kada sam stigao u Moskvu i došao u Savetovalište, shvatio sam: moram da se bavim narkomanima. A onda je odmah sama došla ideja i kako to učiniti. Sada sam shvatio da su te nevjerovatne pojave za mene bile kao zaliha korisnih snaga u teškoj borbi protiv ovisnosti o drogama.

“I doktor i sveštenik se bave bolesnikom, i svaki pomaže bolesniku u patnji. Samo doktor u svojoj oblasti pomaže fizički, a sveštenik u svojoj oblasti pomaže duhovno. I zato, kada pomaže bolesniku, ljekar mu mora pristupiti s molitvom i ljubavlju, ljubavlju i molitvom, te stvoriti posebnu atmosferu ljubavi i želje za pomoći oko bolesnika. Ali ljubav je požrtvovana, pa se pravi pravoslavni lekar mora žrtvovati zarad spasavanja pacijenta...”

/Fragment intervjua sa Fr. Anatolij Berestov „Doktor mora da se žrtvuje“, 1999/

Aeromonah Anatolij - tako su jeromonaha Anatolija (Berestova) zvali u to vreme 90-ih i 2000-ih svi koji su posmatrali njegova brojna kretanja širom Rusije i inostranstva. U jednom mjesecu mogao je preletjeti hiljade kilometara i zapaliti plamen nade u dušama stotina i hiljada ljudi oboljelih od bolesti alkoholizma i narkomanije, strasti sektaštva i okultizma, te zarobiti ovdašnje svećenike idejom ​organizacije pravoslavnih savjetovališta u svojim parohijama. Upravo savjetodavne - ne rehabilitacijske, kako se sada zovu. Uostalom, rehabilitacija – obnova vitalnih i društvenih funkcija – samo je dio puta ka trijeznosti. I nije neki “rehabilitolog” (moderna riječ ovih dana) ili psiholog koji bi trebao pratiti osobu na tom putu kao integralni, bio-psiho-socio-duhovni entitet, već savjetnik. U kojoj se uloge sveštenika, psihologa i doktora suštinski spajaju u jednu. Upravo tako se to spojilo u duši i uopšte na životnom putu oca Anatolija.

Igumen Anatolij (Berestov) je osnivač, direktor i duhovni otac Centra za brigu o duši Svetog pravednog Jovana Kronštatskog Moskovske Patrijaršije, član Javnog saveta pri Federalnoj službi Ruske Federacije za kontrolu droga (FSKN od Rusija) do njegove likvidacije. U prošlosti je bio poznati pedijatar neurolog, doktor medicinskih nauka i profesor. Početkom 90-ih, neko vrijeme je bio glavni neurolog grada Moskve.

Rođen 11. septembra 1938. u Moskvi. Nakon što je završio osmogodišnju školu, upisao je medicinsku školu koju je diplomirao 1957. godine. Iste godine je pozvan u vojsku i tri godine je radio kao bolničar u vojnoj jedinici. Nakon demobilizacije, upisao je Drugi moskovski medicinski institut na Pedijatrijskom fakultetu. Budući iguman je bio najbolji student, jedini dobitnik Lenjinove stipendije na kursu. Na drugoj godini instituta postao je parohijanin Ruske pravoslavne crkve. Ovako on sam opisuje ovaj trenutak u jednom od svojih razgovora sa novinarom: „I sam sam došao Bogu na drugoj godini medicinske škole. Učili smo vrlo intenzivno marksizam-lenjinizam, posebno Lenjinovo djelo „Materijalizam i empirijsko-kritika”. Vjerovalo se da ovo djelo sadrži sve odgovore na temeljna pitanja filozofije. Čitao sam i čitao i konačno shvatio da to nisu odgovori. Dakle, gluposti koje ništa ne objašnjavaju. Razmišljajući o pitanjima postojanja, došao je u crkvu i počeo čitati Jevanđelje. I u Svetom pismu sam našao odgovore na pitanja koja su me brinula.” Student Anatolij Berestov od tada je počeo redovno da posećuje crkvene službe i nije se bojao otvoreno ispovedati pravoslavnu veru. Čitao sam dosta Solovjova, Loskog, Berđajeva. Dekan instituta, divan dečiji lekar, nije znao šta da radi sa buntovnim studentom. U to vrijeme, istinoljubac Berestov, a to je bilo vrijeme takozvane Hruščovske odmrzavanja, trebalo je da bude isključen iz instituta „zbog nemoralnog ponašanja“. iznesen na Komsomolski sastanak. Međutim, studenti su stali u odbranu svog druga smatrajući da vjera u Boga nije razlog za isključenje sa visokoškolske ustanove. Tada je Hruščov smijenjen, politička situacija se promijenila i Berestov je zaboravljen - bez pokreta, bez razgovora, čak ostavljen u komsomolskom komitetu. Uz vjeru je došla i velika želja da postanem svećenik. Ali su se trudili da ne primaju ljude sa visokim obrazovanjem u bogosloviju.

Nakon što je završio medicinsku školu, Anatolij Berestov se oženio, u porodici se rodilo dvoje djece, ali je 1977. godine ostao udovac. O drugom braku nije trebalo razmišljati, jer mladi doktor nije odustao od svog sna da postane sveštenik. Berestov je radio na Katedri za nervne bolesti Pedijatrijskog fakulteta Medicinskog instituta i bavio se naučnim radom. Od 1966. do 1991. bio je specijalizant, diplomirani student, asistent, vanredni profesor i profesor. Predavao je na Ruskom državnom medicinskom univerzitetu. Nakon odbrane doktorske disertacije, 1991. godine imenovan je za direktora rehabilitacionog centra za invalide sa cerebralnom paralizom. Iste godine, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II ga je hirotonisao u čin đakona.

Godine 1993. otac Anatolije se zamonašio, ali je do početka 1996. godine nastavio da radi kao profesor na medicinskom institutu na katedri za nervne bolesti. Od 1995. godine postrižen je u jeromonaha.

U ljeto 1996. godine, s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha, organizovao je Centar za brigu o duši u ime svetog pravednog Jovana Kronštatskog za rehabilitaciju osoba pogođenih pseudoreligijskim totalitarnim destruktivnim organizacijama i okultizmom, od god. prema njegovim riječima, još dok je radio na odjelu za nervne bolesti, skrenuo je pažnju da su ti ljudi nakon posjeta vidovnjacima i okultistima oboljeli od ozbiljnih, teško izlječivih nervnih poremećaja. Naučnik je akumulirao svoja zapažanja, a iste 1996. objavljena je njegova knjiga - bilješke doktora-sveštenika o opasnostima okultnog po zdravlje. Zvao se "Broj zveri na pragu 3. milenijuma". Knjiga je izazvala iznenađujuće snažan odjek širom svijeta. Zvali doktori i sveštenstvo iz Australije, Njujorka, Nemačke... Ovo je u suštini prvi rad profesionalno napisan sa medicinskog stanovišta na ovu veoma tešku temu.

Od ljeta 1998. godine Centar je počeo sa rehabilitacijom narkomana, alkoholičara i osoba sa drugim vrstama ovisnosti. Za to vrijeme, stručnjaci Centra pružili su pomoć za više od 20.000 građana Rusije, bližeg i daljeg inostranstva, koji su patili od sekti i okultizma. U početku se ova dobrotvorna, društveno značajna institucija ne samo za Moskvu, već i za Rusiju, za ceo pravoslavni svet, nalazila u Patrijaršijskom metohiju Kruticki nedaleko od stanice metroa Proletarska. Svakodnevno se tamo za pomoć obraćalo na desetine ljudi koji su dolazili iz svih krajeva Rusije.

Ovako sveštenik opisuje to vreme u intervjuu anti-droga novinama „Pre nego što bude kasno – Moskva“ (br. 3 (15), mart 2008): “Naš centar se pojavio 1996. godine kao centar za rehabilitaciju osoba pogođenih okultizmom. U to vreme sam radio u Katehezi Moskovske Patrijaršije. U maju je objavljena moja knjiga „Broj zveri“, koju su napisali lekar i sveštenik. I tako, na naše iznenađenje, ubrzo je došlo do sve većeg broja žrtava okultizma. A jedan od prvih koji je stigao bio je čovjek iz Tjumena Nojabrska. I tako se pojavila lekarska ordinacija, izabrani su pravoslavni lekari i dobijen je blagoslov patrijarha Aleksija II. Počeli smo sa radom. Vraćajući žrtve okultizma životu i Bogu, mi smo se, prirodnim tokom događaja, našli uvučeni u borbu protiv narkomanije, njenu prevenciju i rehabilitaciju narkomana. Ispostavilo se da okultizam, satanizam i narkomanija nisu samo fenomeni istog reda, isto polje bobica, braća blizanci – oni su karike u istom lancu, međusobno zavisne i koje se međusobno hrane. Postoje dvije glave zmaja, i moraju se isjeći zajedno. Inače, u LaVeyevoj Satanskoj Bibliji postoji čitav program deseksualizacije: rok, seks, prostitucija, droga. Bili smo suočeni sa pitanjem: šta da radimo? Odnosno, kao što sam već rekao, bilo je jasno da je nemoguće sjediti i čekati skrštenih ruku. Ali nije bilo masovnog iskustva pravoslavne rehabilitacije. Tradicionalne medicinske metode, nažalost, ne liječe dušu (naime, duša je ta koja prva pati). I tako je razvijen rehabilitacijski program, zasnovan na rehabilitaciji duše kroz obnovu komunikacije s Bogom.”

Jeromonah Anatolij (Berestov) je 2005. godine pokrenuo događaj koji pravoslavni svijet još nije znao. Predložio je održavanje sveruske konferencije u Moskvi, koja bi omogućila da se crkvene strukture, veliki biznis, vlast i društvo ujedine u jednu šaku protiv epidemije ovisnosti o drogama, koja je tih godina divljala u Rusiji. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II je aktivno podržao ovu ideju i ona je oživela!

Sveruska konferencija počela je sa radom 24. novembra 2005. godine u sali crkvenih sabora Sabornog hrama Hrista Spasitelja. “Nacionalna sfera odgovornosti: Vlada, Crkva, biznis, društvo protiv droga.” Na otvaranju konferencije pozdravnu reč uputio je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II.

Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve je u svom govoru izrazio nadu da će ova konferencija biti važan korak ka stvaranju širokog društvenog pokreta sposobnog da se suprotstavi širenju ovisnosti o drogama i drugim oblicima ovisnosti o kemikalijama. Nakon toga uslijedio je pozdrav učesnika konferencije od predsjednika Ruske Federacije V.V. Putina je najavio opunomoćeni predstavnik predsjednika Ruske Federacije u Centralnom federalnom okrugu G.S. Poltavčenko. U obraćanju predsjednika je posebno istaknuto da se ovisnost o drogama, kao društvena bolest, ne može nositi samo administrativnim mjerama, potrebno je ujediniti napore cijelog društva. V.V. Putin je učesnicima konferencije poželeo uspešan i konstruktivan rad.

Svrha tribine, organizovane uz aktivno učešće jeromonaha Anatolija (Berestova) i Pravoslavnog savetovališta Svetog pravednog Jovana Kronštatskog, na čijem je čelu, bila je ujedinjavanje svih sektora društva za prevenciju i lečenje narkomanije, formirati aktivnu građansku poziciju među stanovništvom na intenziviranju rada na rješavanju ovog problema na svim nivoima vlasti, Crkve i društva. Tada je, na ovom događaju, skoro čim je stigao u Moskvu i upisao kliničku specijalizaciju u Državnom naučnom centru za socijalnu i forenzičku psihijatriju po imenu V.P. Serbskog, prvi put sam imao priliku da radim sa ocem Anatolijem. Pozvao me je da postanem sekretar jedne od sekcijskih sesija konferencije „Medicinski, socijalni i duhovni aspekti rehabilitacije narkomana“, kojom je predsjedavao zajedno sa episkopom Jakutsko-lenskim Zosimom. Tako je počela naša bliska saradnja, koja je prerasla, ako se može reći u odnosu na sveštenika i laike, u prijateljstvo koje traje 7 godina u Moskvi i traje do danas.

Ciljevi konferencije uključivali su promociju samospoznaje kroz duhovni rast, kreativnost i sport; razvoj sistema psihološke i duhovne zaštite od narkomanije u regionima iu pojedinačnim preduzećima; širenje iskustva u liječenju i prevenciji “psihoaktivnih ovisnosti” u rehabilitacijskim centrima Ruske pravoslavne crkve. Kao osnova je predloženo iskustvo Savjetovališta jeromonaha Anatolija (Berestova). Osim toga, razgovaralo se o radu koji su razvili djelatnici Centra zajedno s predstavnicima naučne zajednice pod vodstvom oca Anatolija. Koncept prevencije ovisnosti o drogama u Rusiji Ruske pravoslavne crkve." Ovaj veliki događaj uveliko je „uzdrmao“ naše društvo i ujedinio naše ljude u jačanju borbe protiv ovisnosti o drogama. I velika zasluga za to što se to dogodilo pripada njemu - čini se, ne činu sveštenstva, već samo jeromonahu. Ali ne radi se o činovima, već o djelima i pozivu.

Istovremeno, otac Anatolije je dugi niz godina kombinovao vođenje Centra i rad sa stradanjima, putovanja/letenja po gradovima u Rusiji i inostranstvu uz predavanja, razgovore i propovedi, konsultacije sa službama u crkvi Sv. Serafima Sarovskog na moskovskom Institutu za transplantologiju i vještačke organe, gdje također uvijek postoji velika potreba za duhovnom ishranom ponekad praktično medicinski beznadežnih pacijenata.

Čovek ne može biti zdrav bez pridržavanja Božijih zapovesti. Nijedan vjernik to neće poreći. Otac Anatolij na to uvijek podsjeća u svojim predavanjima laicima, uključujući u naučnim institucijama, medicinskim univerzitetima, i propovijedima svojim parohijanima. Malo ljudi danas bi poricalo da je nemoguće naučiti djecu zdravom načinu života, a da ih ne naučimo Zakonu Božijem. Sveštenik-lekar je to uvek isticao u svom misionarskom i prosvetnom radu. On je u svojim spisima naglašavao da u modernoj nauci, nažalost, ne postoje pojmovi kao što su grijeh, milost i milost Božja. I u svom radu uvijek sam težio i težim tome da dođe vrijeme kada nauka više neće moći bez ovih pojmova. Zaista, danas ponekad postaje zastrašujuće kada se posmatraju procesi koji se odvijaju u društvu – duhovna dezintegracija društva nastavlja da se intenzivira. Napad na ljude se dešava na svim frontovima - u ekonomskoj, političkoj, socijalnoj i duhovnoj sferi. Dolazi do proliferacije okultne, ezoterične vizije svijeta, otuda sve više snježna masa ezoteričnih sekti malog i velikog kalibra. Sa stanovišta pravoslavne vjere, na kojoj se zasniva rad Savjetovališta, kako otac Anatolije stalno podsjeća u svojim propovijedima, postoji opšta „satanizacija“ zemlje i naših susjeda. Jedan od „uspešnih“ primera takvog procesa je uništavanje nacionalne samoidentifikacije stanovništva, koje je u punom jeku u Ukrajini, što, moguće je, uskoro može postati i već postaje, uz pomoć sekti i subkultura, ozbiljan problem za našu zemlju. U ovim uslovima, održavanje duhovnog i fizičkog zdravlja pojedinca postaje gorući problem. I ovdje su takvi "gorući" pastiri poput sveštenika Anatolija Berestova, u onim godinama kada se malo ljudi usuđivalo govoriti o tome, odigrali su kolosalnu ulogu kao jedinstveni katalizatori ljudske misli naših sunarodnika u pravom smjeru, onom koji je zaista bio sposoban poboljšati zdravlje ruskog stanovništva. Tada ih je bilo samo nekoliko, onih koji su radili u velikim, strateški značajnim ruskim gradovima - arhimandrit Rafail (Karelin), protojerej Oleg Stenjajev, protojerej Aleksandar Šargunov, protojerej Petar Andrijevski (+2012), protojerej Konstantin Bufejev, protojerej Vladimir Pravdoljubov, Protojerej Artemij Vladimirov, protojerej Vadim Leonov, protojerej Andrej Hvilja-Olinter, protojerej Aleksandar Novopašin, jerej Daniil Sysoev (+2009), jerej Georgij Maksimov. Naravno, ovdje je ime oca Anatolija Berestova u prvom planu. Njegove propovijedi, snažno nabijene i naučnim i medicinskim informacijama i evanđeoskim poređenjima, nikoga nisu mogle ostaviti ravnodušnim.

Hegumen Anatolij (Berestov) je autor velikog broja naučnih, medicinskih i edukativnih radova: „Broj zveri na pragu trećeg milenijuma“, „Pravoslavni čarobnjaci: ko su oni?“, „Čarobnjaci u zakonu“ , “Razgovori sa pravoslavnim doktorom”, “Zavođenje (o dodacima ishrani)”, “Crni oblaci nad Rusijom, ili bal vračeva”. Samostalno i u koautorstvu sa medicinskim i naučnim radnicima objavio je niz materijala o problematičnim pitanjima prevencije asocijalnog ponašanja i savremene rehabilitacije korisnika droga: „Duhovne osnove ovisnosti o drogama“, „Narkomanija se ne može izliječiti. , ali možete pobediti”, odličan Bogolsov i medicinsko naučno analitički rad u više delova “Komparativna analiza pravoslavne metode rehabilitacije korisnika droga i programa 12 koraka”, objavljen u specijalizovanom naučnom časopisu "".

Dana 15. decembra 2007. godine, u konferencijskoj sali Nacionalnog naučnog centra za narkologiju, održan je okrugli sto „Savremene metode rehabilitacije osoba sa hemijskom zavisnošću“, što je bilo veoma značajno za donošenje odluke o daljem vektoru razvoja bolesti. crkveno savjetovalište za ovisnike o alkoholu i drogama. Koncept prevencije alkoholizma i narkomanije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Organizatori ovog događaja bili su Moskovsko društvo pravoslavnih lekara i Naučno-metodološko odeljenje za prevenciju bolesti zavisnosti i rehabilitaciju osoba sa zavisnim ponašanjem Savetovališta Svetog pravednog Jovana Kronštatskog, koje je osnovano radi pružanja metodološke podrške aktivnosti Centra. U to vrijeme, kao i sada, postavlja se pitanje stava Ruske pravoslavne crkve prema mogućnosti spajanja patrističke tradicije borbe protiv strasti sa hiljadama godina uspješnog praktičnog iskustva i programa „12 koraka“, rođenog u SAD-u. 1937. na tek pečenoj protestantskoj osnovi, ponovo nastao u crkvenom okruženju. Diskusija je bila emotivna, multipolarna i stoga produktivna. Zaposleni u specijalizovanim državnim službama i sveštenici prisutni na događaju, koji već dugi niz godina rade na polju pomoći hemijski zavisnim pojedincima, pažljivo su slušali stav svakog govornika.

Rezultat okruglog stola je bila rezolucija upućena Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Aleksiju II, sa nedvosmislenim „ne“ – nespojivo. Pomaže – da, ali izvan crkvene ograde, nisu zajedno na istom putu. Detaljnije obrazloženje stručnog stava sa stanovišta medicine i teologije, v. Stav svakog od učesnika sastanka je sažeto predstavljen na linku. Pogovor ovom događaju, koji sam pripremio uz blagoslov oca Anatolija, detaljno je obrazložio konačno mišljenje prisutnih predstavnika stručne zajednice.

Godine 2008. jeromonah Anatolij (Berestov) i koautori su razvili i dostavili na razmatranje državnim organima i rukovodstvu Federalne službe za kontrolu droga Ruske Federacije „Koncept prevencije i rehabilitacije osoba sa zavisnošću od droga na teritoriji Ruska Federacija“, koja je na mnogo načina postala „preteča“ nekih dijelova Strategije državne analitičke politike do 2020.

Njegova monografija "Povratak u život", posvećen pitanjima pravoslavnog savjetovanja za osobe koje pate od različitih oblika narkomanije i alkoholizma, te tehnologijama za rad s njima, i danas je tražen u ruskoj zajednici, više puta je objavljivan u Rusiji i preveden u broj istočnoevropskih jezika.

Informativno-analitički zbornik koji je pripremio otac Anatolij Berestov zajedno sa Yu.B. Tuzikova (Ševcova) i N.V. Kaklyugin, autor ovih redova, “Oprez – metadon (zamjenska terapija metadonom u programima smanjenja štete)” nakon objavljivanja 2006. godine, poslan je svim regionalnim odjelima Federalne službe za kontrolu lijekova Rusije, Savjetu Federacije, Državnoj Dumi, Ministarstvu zdravlja i socijalnog razvoja Ruske Federacije, nekim specijalizovanim javnim organizacijama i ruskim medicinskim zajednicama, odigravši veoma značajnu ulogu u razvijanju negativne pozicije u našoj zemlji prema ovakvim destruktivnim inicijativama za domaću industriju liječenja lijekova, lobiranim od strane zainteresiranih zaposlenika nekih nevladinih organizacija, danas zvanih „strani agenti“, finansiranih od strane transnacionalnih fondacija i međunarodnih dobrotvornih organizacije antiruske orijentacije, prvenstveno povezane s američkim “filantropom” Georgeom Sorosom. Za punu elektronsku verziju publikacije pogledajte link. Nešto kasnije, kao odgovor na ovo ozbiljno temeljno djelo, objavljena je lajka u vidu svojevrsne humoreske, koja ismijava potpuno opravdan stav autora, sa odgovarajućim naslovom „Oprez – pseudonarkologija“. Na čelu grupe lobista za ideju o uvođenju terapije zamene metadonom u Rusiji bila su imena kao što su Mendelevich I Zykov. Zapamtite ova imena. Posebno drugo. Danas su po tom pitanju utihnuli, rade pažljivije i sofisticiranije, trudeći se da ne otkriju svoje ciljeve i ciljeve za budućnost, ali ne mijenjaju suštinu svog liberalizma u pogledu reforme službe za liječenje droga prema destruktivnom scenario za zemlju. Oni samo stavljaju druge na njihovo mjesto. Ali svakoga pamtimo po imenu i prezimenu. A osnovu, osnovnu metodološku platformu za suzbijanje svih ovih destruktivnih trendova u ruskoj politici borbe protiv droga, postavio je jeromonah Anatolij (Berestov), ​​za šta dobija posebnu zahvalnost od onih koji razumeju šta se dešavalo tih poletnih 90-ih i 2000-ih, i šta se sada dešava. U nastavku teme, svojevremeno sam, prateći istraživanja oca Anatolija, objavio analizu “Preventivni programi za smanjenje štete od upotrebe droga i ljudskih prava u Rusiji” koji ostaje. Tada smo otac Anatolij i ja više nego simetrično odgovorili profesoru Mendeleviču i njegovim koautorima u našem radu „Smanjenje štete od opijata metodom supstitucione terapije (odgovor na kritičke primedbe prof. V.D. Mendeleviča i koautora „Oprez - pseudo-narkologija.”) Nije bilo više prigovora.

2007. godine, na inicijativu oca Anatolija, uz podršku Varnenske mitropolije u Bugarskoj, organizovan je automiting širom zemlje od Varne do Sofije kako bi se zaustavila legalna distribucija droge metadon tamo pod plaštom lečenja. Bugarski narkomani. Po dolasku u glavni grad Bugarske, Centralna telegrafska agencija zemlje (analogno ruskom ITAR-TASS-u) uputila je snažan ukor svima koji su uključeni u ovu inicijativu koja ubija omladinu Bugarske. Tada sam, kao tek mlad klinički specijalizant u Državnom naučnom centru za socijalnu i sudsku psihijatriju po imenu V.P. Serbsky, uz dozvolu njenog direktora, pokojne Tatjane Borisovne Dmitrijeve (Neka je sa njom Carstvo nebesko, neverovatna duhovna snaga, duhovna snaga i izdržljivost, velika erudicija i inteligencija bio je čovek!), govorila je u CTA Bugarskoj u ime cijele ruske medicine, a posebno Centar Serbsky sa apelom da napuste ovaj divljački pseudotretman i umjesto toga razviju programe profesionalnog liječenja i rehabilitacije za narkomane na teritoriji Bugarske na principima odbijanja uzimanja bilo kakvih psihoaktivnih supstanci, tzv. tretman bez lijekova”. Upravo na tom putovanju po gradu Varni uz podršku DOC o. Anatolija, otvoreno je prvo pravoslavno savjetovalište u Bugarskoj za zavisnike od alkohola i droga, u čiji su se rad uključili i bugarski ljekari. Po analogiji s ruskim, nazvan je i u ime svetog pravednog Jovana Kronštatskog.

Posebno treba još jednom napomenuti da je geografija letova i putovanja oca Anatolija tokom njegovog aktivnog misionarskog rada na polju obrazovanja protiv droge i sektaštva nevjerovatno velika - od sjevera do juga, od zapada do istoka, od Čukotke. do Abhazije, od Kalinjingrada do Vladivostoka. Mnogo poseta Ukrajini, gde su se uvek čekale njegove reči.

Godine 2008, u koautorstvu sa mnom, otac Anatolij Berestov je napisao i objavio knjigu uz finansijsku podršku brižnih pokrovitelja “Legalna agresija drogom u Rusiji (Hronike neobjavljenog rata)”, koji detaljno opisuje katastrofalnu smrtonosnu situaciju identifikovanu u različitim regionima Rusije u vezi sa rastućim posledicama uzimanja narkotičkih supstanci ekstrahovanih iz medicinskih preparata koji se izdaju iz apoteka bez. Sadrži i višestranačku i dugogodišnju prepisku sa apsolutno ravnodušnim, u najmanju ruku, službenicima Ministarstva zdravlja Ruske Federacije. Ljudi ovo zovu odjava. Na njihovoj je savjesti da su hiljade, desetine, stotine hiljada ljudi umrle od lijekova kao što su "Coaxil", "Tramadol", "Zaldiar", "Tussin Plus", "Glycodin", koji su se godinama slobodno prodavali u ljekarnama. prije naših protesta zajedno sa centralnim aparatom Federalne službe za kontrolu droga Rusije, sve droge koje sadrže kodein, iz kojih su vješti narkomani naučili da izvlače dezomorfin koji u gotovo mjesecima konzumiranja ubija visoko toksična, nekrotizirajuća mjesta injektiranja. okolnih tkiva i kostiju. Danas su zabranjeni i stvar prošlosti.

"Neopentekostalizam: virus u kršćanstvu". Postao je desktop almanah za one koji u trenutku čitanja još nisu mogli da dokuče o kakvoj se pojavi reč u hrišćanskom svetu i kakva je opasnost za ljude koji upadaju u organizovane neopentekostalce, krijući se ispod više pristojan naziv „evangelističkih hrišćana“, rehabilitacionih centara i „crkava“ i za politički sistem u celini.

Objavljen 2012. godine u naučnom specijalizovanom časopisu „Narkologija“, rad „Duhovno orijentisana rehabilitacija osoba sa hemijskom zavisnošću korišćenjem specijalizovanog pravoslavnog biofeedback treninga“, koji su pripremili autori pod naučnim rukovodstvom oca Anatolija, postao je opis višegodišnjeg delovanja. u DPC veoma interesantne metodologije, ovde organski spojene sa pravoslavnim praksama i koja je dala mnogo snažniji terapeutski efekat od svoje osnovne, sekularne verzije. Zaista jedinstveno i neprocjenjivo iskustvo.

Napuštajući Moskvu na poziciju zamjenika glavnog regionalnog narkologa za rehabilitacijski rad ponuđen u Krasnodaru, moj otac i ja objavili smo dva dijela izuzetno ozbiljnog, promišljenog rada sa stanovišta psihijatrije i teologije pod naslovom „Duhovni i vjerski aspekti rehabilitacije osobe s mentalnim poremećajima i poremećajima u ponašanju uzrokovanim uključivanjem zloupotrebe supstanci."

Objavljeni su u 4. i 5. broju časopisa “Narkologija” za 2013. godinu. Djelomično je ovaj rad postao svojevrsni sumiranje našeg zajedničkog praktičnog rada sa ocem Anatolijem u Centru za brigu o duši u Moskvi i njegovo teorijsko opravdanje na osnovu višegodišnjih dinamičkih posmatranja naših pacijenata i njihovih rođaka.

Dragi oče Anatolije! Upravo ste vi dali mnogim sveštenicima i lekarima u Rusiji i van njenih granica u tim godinama kada je bilo nekako strašno ne samo dirati, već i pričati o tim stvarima, moćan impuls da se izbore sa svim ovim, tako teškim, ali i isto tako duševno i svetlo delo spasavanja izgubljenih duša od svih onih strasti i zala koje naši neprijatelji marljivo obaraju na njih i na naše glave i srca. Sve više i više novih šema se izmišljaju kako bi se ubila naša omladina, mi kao odgovor vršimo kontranapade i nudimo uzvratne poteze relevantnim državnim službama. Ovaj rat je beskrajan, ali ko ako ne mi?! Uostalom, doktor, sveštenik ili psiholog, kao i svaka druga osoba koja iskreno želi da pomogne svom bližnjem, nikada ne može ostati podalje od nevolje, čak i ako ona ne dolazi u njegov dom. I ako je hrišćanska duša živa u njemu, on će nastaviti da žrtvuje sebe, svoje lično, a ponekad i porodično vreme, baš kao što ste vi činili svih ovih godina, zarazujući nas svojim primerom. Sedam godina pored tebe, rame uz rame, naučilo me mnogo.

Želimo vam mnogo srećnih ljeta, dragi naš oče! Na današnji dan vašeg 80. rođendana, iskreno vam čestitam ovu godišnjicu! Uvek sa vama u molitvi. A kada sam u Moskvi, uvek ću se truditi da te posetim.